БОЖИЙ  ДАР  И  БОГОЛЮБИЕ

Новые науки о человеке и человечестве

( Мозаика из фрагментов трилогии "Пять жизней на Земле. Эволюция душ")

 

 

1. О гармонии творения

Гармония творения, в коем все взаимосвязано ради развития и процветания, является следствием единства Творца и пристыжает отрицающих сие, как, впрочем, и полагающих, что Всемогущему противостоят некие силы, с которыми Он вынужден бороться или делить власть.

Не только пророки, но многие люди творческих профессий – исследователи, инженеры, художники, поэты, музыканты – в той или иной мере служат проводниками Высшей Гармонии. По достижении определенного уровня духовного развития человеку удается подключаться к высшим духовным сферам и черпать оттуда идеи своих творений. Духовно продвинутые композиторы слышат будущую музыку, поэты – рифмы, художники видят образы картин внутренним взором до того, как они будут перенесены ими на холст. Люди называют сие «талантом», «Божьим даром», «вдохновением». 

Гармония поддерживается только благодаря духовному влиянию и управлению, исходящему от Единого Живого Источника Жизни, от Источника, находящегося вне вещественного мира, в истинном бытии, называемом людьми «небытием». Только самые тонкие структуры в душе человека способны обнаружить и ощутить Его в себе, в лучах Искры Света. Для людей с неразвитой душой Вселенная – словно глухонемая – только ветер шумит в кронах деревьев, о чем-то журчит ручей, на непонятном языке щебечут птицы, подобно игольным отверстиям в небесной тверди мерцают звезды, день привычно сменяет ночь, зачем-то рождаются, стареют и умирают люди... А по сути, «глухонемые» – они сами... Лишь немногие слышат голос Творца в душе своей. Кому-то повелит Он записать слова Его, чтобы передать их людям.

Гармония мироздания проявляется не только в материальной природе, где тела живых существ подвержены непрерывным атакам со стороны других живых существ, а также всевозможных микробов и вирусов, и где мертвые тела становятся пищей для червей и микроорганизмов, возвращающих их в прах, из коего они были взяты. Гармония мироздания, проистекающая из мира духовного, проявляется и в наитствованиях, и в передаче мыслей, желаний, намерений и идей, каковые порой с неодолимой силой овладевают как индивидуумами, так и целыми сообществами.

Вселенная огромна и населена разумными существами. Имеется великое множество планет, где обитают воплощенные в тела души. Земля же относится к числу наименее развитых регионов. Вас поразило могущество Творца, создавшего на Земле все условия, необходимые для существования в хорошо знакомом нам человеческом теле, в удивительной гармонии. Но сие есть лишь единичное проявление Всемогущего. Масштабы высшей реальности превосходят возможности человеческого воображения.

В отличие от ваших предков в пятом, шестом… десятом поколениях, коих вы не видели и не знаете, как они выглядели, но уверены в том, что они были, Творец есть вечная реальность, проявляющаяся в гармониях Космоса и прекрасного земного мира и в вас самом. А жизнь ваша и всего человечества, непрерывно превращающаяся в историю, напрямую зависит от того, принят ли Творец с Его нравственными требованиями или отвергнут.

Творец незримо присутствует в Искре Света, имеющейся в душе каждого человека, и, чем выше уровень развития души, тем ярче сей Свет. Потому уверовавших в Бога, почувствовавших Его Присутствие и осознающих важность соблюдения Его заповедей можно встретить среди людей образованных, среди ученых. Число таковых растет и будет расти.

Человек укрепляет здоровье свое и окружающих и вносит благотворные изменения в план судьбы – просто открывая глаза, уши и сердце Истине Творца, а сознание – добрым мыслям и желаниям, или совершая добрый поступок. А если добрые поступки будет совершать каждый, то человечество избавится от бед, болезней и несчастий. Добрый, милосердный поступок действеннее любой вакцины.

Сотворенный Несравненным Архитектором мир, в который пришла новая душа, – прекрасен, и отдельные недостатки не отменяют этого факта. Главное, что должны привить ребенку воспитатели, – это знание о Творце Едином и страх Божий. Оценка же происходящего вокруг ребенка должна основываться на заповедях Творца.

Совершенный Творец создал совершенный мир. Разве Творец не чудо? Разве гармония творения, его непостижимая красота – не есть чудо, к коему мы привыкли, как избранный народ, спасаемый Творцом уже на протяжении более трех тысячелетий, когда-то привык к ману, падавшему с неба, и к Его благословениям?


2. О вере, знании и чудесах

В сотворенном мире существует огромная пропасть между сокрытым и явным. Творец скрыл Свой лик от мира сего, Его Присутствие недоступно чувственному восприятию, посему большинство людей не верят в существование Творца, в Его власть и управление. То, что люди считают знанием о мире и о себе, есть лишь часть проекций Его Истины на мир вещей при принятой ими аксиоматике. Представления людей ограничены, а поскольку они их считают истинными, то следует знать, что истина сия ущербна, во многом это самообман. Заблуждения людей о мире, разумеется, ничего не меняют в его устройстве, но лишь мешают им обрести гармонию и счастье. Сотворенный вещественный мир, где все имеет предназначение, существует в единстве и гармонии благодаря тому, что корни его находятся в мире высшем, духовном, из коего он произошел и с коим тесно связан.

Большинство живущих ныне на планете сией малообразованны и своим знанием считают то, во что верят и в чем убеждены. Например, они убеждены, что Земля вращается вокруг Солнца, но не знают, как это можно проверить. Они просто верят ученым, доказавшим сие. Люди верят в справедливость законов Ньютона, кои можно проверить в лаборатории, но верят и Эйнштейну, опровергнувшему абсолютность этих законов. Они верят в модели ядерных процессов, весьма далекие от совершенства. Подобное научное знание вполне можно назвать верой. Но наука все утверждения, подтверждаемые практикой, называет знанием, даже если они не абсолютны и имеют ограниченное применение в рамках принятой аксиоматики. Вопрос в определениях веры. Постижение Истины Творца есть путь и науки, и философии, и религии. Различаются рукотворные аксиомы, и люди получают разные ответы на схожие вопросы. Так в представлениях человека о мире многообразно сплетается то, что одни относят к вере, с тем, что другие считают знанием.

Истина не зависит от того, верят в нее или нет. Истину следует постигать. Сотворивший мир и человека есть Бог Единственный, а требования Его к нему – нравственные, вполне конкретные, и они – неизменны!

Знание религий представляет собой проекцию Истины на информационное пространство человечества с аксиоматикой, принятой ее создателями, и вербализованную ее служителями.

Наука, философия и религия, по сути, заняты одним и тем же – трактовкой проекций крупиц Истины. Но ученые уповают на пытливый человеческий разум и эксперимент, философы – на здравый смысл и логику рассуждений, духовенство – на нравственное чувство, совесть, инерцию мышления и доверие к авторитетам, как, впрочем, и рекламодатели, уповающие также на человеческую внушаемость и умственную лень. В результате подобной творческой активности в рамках разной аксиоматики рукотворные модели мироздания воспроизводят Истину по-разному искаженной. Но есть Тора Творца, а в ней проекциии Истины и знания о Нем, о Его мире и человеке. Из Торы следует, что Путь Истины это путь к Творцу. Вы заинтересованы в знании? Вот оно!

Буддизм прав в том, что, если хочешь избежать страданий, – не греши и совершенствуй свои духовные качества. Но разве «грех» – понятие буддизма? Разве в христианстве и других религиях вам не предложат не грешить, быть добродетельным и милосердным, чтобы быть спасенным, ради жизни вечной? Если вы убеждены, что именно путь Будды самый эффективный, что именно он приведет любого желающего к счастью, и что это очевидно, то почему весь мир не стал буддистским? Почему большинство людей на планете еще не превратились в отшельников?

Большинство воплощающихся на планете сией устремлены к удовольствиям и обладают настолько неразвитыми душами, что то, что мы с вами сейчас обсуждаем, было бы им непонятным, скучным или смешным. При том, что иные из них проявляют готовность последовать за любым духовным проповедником, просто из уважения или восхищения его популярностью, уподобляясь поклонникам рокзвезд и кинозвезд, и подражая уже примкнувшим... В христианстве кого-то прельстит покаяние, в дзен-буддизме – забота о чести, в исламе – джихад, в большевизме – равенство... Но у всех имеются оппоненты, смущающие умы и ввергающие в сомнение уверовавших; и оставят иные веру свою и идеологию... Другие, напротив, станут фанатиками веры, не слушающими доводов оппонентов. Многим из них придется возвращаться в этот мир еще и еще раз, пока в душе своей они не узреют Творца.

Как три, четыре и пять тысяч лет назад, большинство людей не волнуют проблемы нравственности, в первую очередь, их собственной. Их не беспокоит ни высшая цель их жизни, ни смысл их ограниченного во времени существования. Даже имея досуг, они не задумаются об этом, даже имея на книжной полке Тору, Библию или пособие по дзен-буддизму. На первом плане у них совсем иные заботы...

Почему мир разобщен, находится в конфронтации и держится на насилии? Почему жизнь человека неизменно висит на волоске? А потому, что с благословения науки, отрицающей Творца, человек добровольно отказывается признать Его Истину, частью коей является гармония мироздания и он сам. Человек отказывается понять и признать, что все уже сотворено и что весьма опасно переустраивать творение, не ведая его плана, ключом к пониманию которого является данный людям Творцом Нравственный Закон. Если нет Высшего Начала, устроившего мир в гармонии, а есть самосоздавшаяся гармония, если нет Закона, который необходимо соблюдать, но есть самовозникающее желание грешить, если нет Всевидящего, а преступления можно скрыть, если человек не нуждается в защите Всемилостивейшего, но лишь в деньгах, то и мыслящий так о мире и людях, ничего не стоит – он должен погибнуть от последствий собственной самоуверенности, от творимых ошибок и зла... и уйти в никуда. Задумайтесь над этим! Призовите на помощь весь свой разум и задумайтесь над истинными причинами прошлого! Что есть история человечества, если не летопись кровавых последствий самонадеянного игнорирования Истины Творца, Его Нравственного Закона?!

Истина не зависит от верований и убеждений человека, как и законы мироздания – часть Истины, изучаемая физикой. Люди приходят в этот мир и уходят, а Истина вечна и не меняется от отношения к ней и ее интерпретации. Пока человек не узнает о своей двойственной природе и о Творце Едином, он не поймет самого главного – цели своей жизни на Земле. А пока человек не осознает высшей цели бытия, он не поймет и того, что дарованная ему Самим Творцом свобода предусматривает личную ответственность за то, как он ею распоряжается.

Наука есть не что иное как изучение сотворенного Богом в вещественном мире. Школьники и студенты открывают для себя то, что было открыто учеными. Открытия ученых обнаруживают то, что уже имеется в этом мире, они студенты Бога, даровавшего им жизнь и разум, чтобы постигать Его. Малограмотный может обогнать ученого в духовном развитии, ибо постигать Творца можно не только умом, но и душой – через раскрытие Его блага творению, восхищение гармонией сотворенного, а также посредством обретения качеств, подобных Его качествам. Однако понять Творца в исчерпывающих деталях человеку не под силу, ибо он не обладает необходимыми для этого духовными знаниями и инструментами.

Духовное развитие означает постижение Истины через раскрытие человеком Божественного Присутствия. Человек должен узнать своего Творца. Стремящимся к высшей цели своей жизни даруется помощь свыше, а настойчиво продвигающимся – особые благословения.

Что представляют в современном мире религии, если не полусонные, самодовольные и самодостаточные царства со своими владыками, гордо сосредоточившимися на снах о собственном величии и беспокоящимися лишь о своем положении на иерархической лестнице?

Если избранный Богом народ не подает пример, то любой сознательный человек, как и любая конфессия может проявить активность, ради утверждения на планете признаваемых ею моральных принципов, а заодно и религиозных порядков. Это мы и видим. Но нет концепции, которая была бы принята всем человечеством. Нет духовной дискуссии, даже диалога. Все баталии так или иначе сосредоточены вокруг золотого тельца и власти, а также террора и войн как средств овладеть ими и удержать.

Иное дело – действительно знающие Творца в душе своей, осознающие Его власть. Их трепет перед Ним суть правильное распоряжение дарованной человеку свободой воли. Творец приоткрывает Себя осознающим Его власть, выбирает Себе пророков и является им. Но для того, чтобы Творец приоткрыл Себя человечеству, то есть, чтобы то или иное свойство Творца проявилось в этом мире, сперва оно должно проявиться в отношениях между людьми. Человек, не узревший Творца Единого, незрелая душа, может бесстрашно познавать мир, выбирать способ действия по своему усмотрению и совершать поступки по своему разумению, сожалеть о них и раскаиваться или ни о чем не задумываться, быстрее или медленнее продвигаясь в своем развитии.

Постоянно стремящийся к Творцу в душе своей и задающий Ему вопросы получает на них ответы. Кто-то их слышит внутренним слухом, кто-то видит внутренним взором, на экране своей души. Кто-то, ждущий бинарного ответа «да» или «нет», может получить его, например, в виде отклонения маятника, находящегося в его руке. По мере духовного развития ищущий, благодаря наитствованиям Творца, получает новые знания о Его мире.

Очищающую и успокаивающую силу знания о двух мирах и Творце Едином – трудно переоценить!

Должен ли человек жить как аскет? Он сотворен во вполне определенном теле – человеческом. Таков замысел Творца, даровавшего людям вещественный мир сей и чувственные удовольствия. Потому человек не только не должен отказываться от необходимых материальных благ, но, напротив, обязан прилагать усилия для их достижения, чтобы обеспечить себе и семье материальные условия существования, помня однако при этом, что все блага он получает от Источника Жизни. Например, человеку следует помнить о том, что именно Творец заложил в земную кору все необходимые химические элементы. Затем в нужный момент Он дал понять человеку, чем каждый элемент может быть ему полезен. И, наконец, подсказал пытливым умам, как их извлекать из земной породы и как использовать. Когда истощатся запасы нефти и газа, Творец укажет на иные источники энергии.

Если допустить, что все, независимо от уровня духовного развития, могли бы запросто лицезреть Творца и убеждаться в Его беспредельном могуществе, то это парализовало бы волю незрелых душ. Это было бы равносильно отнятию у них свободы воли. Они ждали бы указаний свыше, боясь совершить ошибку и брать ответственность за последствия собственных поступков. Совершив праведный поступок, они рассчитывали бы на положенное за него вознаграждение. Недоросшие в духовном развитии до любви к Творцу и понимания Его отношения к человеку, подобно рабам, они испытывали бы перед Ним животный страх быть наказанными за мысли и деяния, кои страстно желают осуществить, движимые эгоистическими устремлениями. Они боялись бы дерзнуть, боялись бы даже заметить зерна иных возможностей самореализации... Творец даровал людям свободу, а они остались бы несвободными. Нечто подобное мы видим в деспотических режимах. И это разновидности язычества.

Чудесами образованные люди называют те явления, кои невозможно объяснить на основе известных им законов. Более того, ученые мужи просто отрицают существование таковых, а над свидетелями посмеиваются. Студенты университетов! Не следуйте за авторитетами, решительно отрицающими факты, не объясняемые наукой, но ищите таковые и радуйтесь, обнаружив! «Чудеса» свидетельствуют о существовании более общих законов, пока еще не ведомых вашим профессорам! Успехов вам!

Небеса приоткрываются только тем, кто устремлен к добру, кто не ленится, кто сосредоточен на проблемах, решение каковых принесет людям помощь.

Душа, обретшая знание о высшем мире, постепенно обнаруживает влияние Творца, Его руку в том, что происходит вокруг и в ней самой. Она меняет свое видение мира и людей в нем; меняется ее мировоззрение. Теперь она ценит добро и стремится взращивать его. Разве благотворные изменения, происходящие в душе человека, убедившегося, что Бог есть, не чудо?

Самые главные чудеса ожидают человечество в период избавления, когда все школьники на планете будут постигать Истину Творца Единого, когда люди станут приводить свое существование в соответствие с ней и когда в награду за веру праведники удостоятся лицезреть Славу Его.

Но главное чудо – это возможность живого общения с Всемогущим. Вспомните, когда Он разгневался на сынов Израиля, отливших себе золотого тельца, и решил уничтожить их... «И стал умолять Моше Бога, Всесильного своего... И передумал Бог, решив не делать того зла, которым угрожал народу Своему». Сам Бог – это Чудо, Великое Чудо Высшей Любви, Справедливости и Милосердия!

«Вот, Я заключаю с вами Союз: на глазах у всего народа твоего совершу чудеса, коих еще не было на Земле ни для одного из народов! И увидит весь народ, который тебя окружает, сколь грозны деяния Бога, которые Я совершу для тебя». Раскрытие Божественного Присутствия человеку, а тем более, массам людей, есть явление сверхъестественное, коему наука не может дать объяснения, не признав прежде Творца, Его могущество и власть.

Высшая реальность включает в себя не только простые физические и химические закономерности, воспроизводимые в вещественном мире с высокой повторяемостью, ибо в их субстрате нет души и нет свободы воли. Высшая реальность включает в себя и души с их желаниями, мыслями и намерениями, и понятия о добре и зле, и механизмы управления творением, и злодеяния человеческие, и реакцию Небес. Творец смел с лица Земли Содом и Амору, предупредив об этом и объяснив, за что, но Он не тронул другие города и поселения. Для не понимающих духовного механизма управления миром сие либо чудо, либо случайность. Творец позволил вражеским полчищам разрушить отвернувшийся от Него Иерусалим и пленить Свой народ, заранее предупредив изменившим Его Союзу устами пророков. Но затем вернул домой остаток народа Своего.

Есть люди, обладающие интуицией и доверяющие предчувствиям, прислушивающиеся к голосу души, к голосу совести. Большинство среди них – женщины. Но многие доверяют исключительно собственной логике, так называемому «здравому смыслу» и желаниям тела. Однако в любом случае человек сам принимает окончательное решение и пожинает последствия своего выбора, ибо принцип свободы воли есть один из неколебимых принципов духовного мира, как и ответственность по принципу «мера за меру».

Мысли, особенно возникшие в состоянии эмоционального возбуждения, легко передаются и без слов воспринимаются даже детьми и домашними животными.

Ваша вера в Творца превратилась в знание, вы уважаете человеческое достоинство, цените свою и чужую жизнь, вносите посильный вклад в совершенствование общества и уже не попадетесь на удочку низким душам в человеческом обличии, кои пожелают вас учить, судить или командовать вами. Когда добро и истина в душе вашей полностью победят зло и ложь, проистекавшие от былого эгоизма, сменившегося альтруизмом, предназначение человеческих воплощений вашей душой будет исполнено.

Самая важная информация, необходимая человеку и человечеству, это знание о двух мирах и Творце Едином.

Земная жизнь настолько сместила понятия и ценности в умах людей, что, едва уверовав в жизнь после смерти, исследователи пытаются и в духовном мире выявить должностную иерархию и понять, от кого в первую очередь будет зависеть там их грядущая судьба.

У людей с разным уровнем развития души возвышение происходит по-разному. Можно сказать и так: вера вере рознь. Вера может быть слабой, на грани неверия и более или менее сильной. Если вы верите во что-то, то можете и разувериться. Но существует то, что называют знанием. Вы верите в то, что вы существуете или вы знаете, что это так на самом деле? Но если вы знаете, что это именно так, то вместо постоянных сомнений вы расширяете свое знание и углубляете. Это часть вашего мировоззрения. Так и с отношением к Творцу: не вера, но знание о Нем дают человеку надежную точку опоры в жизни. Если человек не знает Творца в душе своей, то зачем ему соблюдать Его заповеди? Разве это не логично? Потому люди первых жизней, не ощущающие Бога в своей душе, не стремятся уподобиться Ему, а их стремление возвыситься над себе подобными имеет результатом аморальное управление обществом и множество бед, происходящих в нем.

Каждому человеку необходимо знать о своей двойственной природе, о Едином Творце и остерегаться нарушать Его заповеди и установления. Никакая религиозная секта за него не сделает сего, а то и извратит и скомпрометирует в его глазах Истину. Иные религии лишают человека права познавать Истину, предлагая ему вымышленные легенды и догмы, не выдерживающие элементарной критики разума и языческие по сути.

Знайте, дерзнувшие установить на Земле духовнократию, что нелегка будет ваша борьба и жертвенна, ибо провозглашающий правду ненавидим теми, кто живет во мраке греха и кормится ото лжи, кто боится Света, проясняющего Истину.

Знайте, что провозглашающий правду дает надежду тем, что живут во мраке, окруженные грехом, но презирают ложь и жаждут Света.

Знайте, что выискивающий правду и провозглашающий ее продвигается к Свету и исполняет свой долг перед Творцом своим.

Знайте и помните: вы на Землю посланы с Небес, исполняйте же свою миссию с наивысшей ответственностью, на какую вы способны!

Творец предусмотрел много видов деятельности, пусть они приносят выбравшему один или несколько из них удовлетворение, а остальным пользу; и не должно быть ограничений на возможность получения образования, на развитие талантов и способностей, какую бы жизнь человек ни жил на Земле и как бы ни был беден.

Что касается либерально-демократического плюрализма мнений, то сие не должно касаться принципов человеческой морали и нравственности, установленных Творцом. В противном случае Содом, став частью бытия, приведет демократию к катастрофе.

Воспитанием детей, управлением обществом, формированием массового сознания в нем должны заниматься самые высокодуховные люди, какие имеются на планете сией.

Грядущее многовариантно. Стремясь к лучшему, один выбирает путь благословенный, а другой сам создает себе проблемы и новые испытания, из коих ему предстоит вынести соответствующий урок, чтобы измениться к лучшему и когда-нибудь выйти на правильный путь.

Берегите мир, ибо мир сохраняет жизнь тем, кто мог бы погибнуть, а жизнь дает шанс во всем разобраться, раскаяться, искупить грехи, продвинуться в духовном развитии, осознать цель и ценность человеческого бытия и поддерживать мир. Приближается критический рубеж, возможно, он будет преодолен через небывалую катастрофу. Затем на планете установится иной порядок, когда все люди будут знать Творца, уважительно относиться к Нему и выполнять Его требования, когда уже не будет войн, и у человечества хватит сил противостоять опасностям, не жертвуя жизнями.


3. О Торе Творца

Добро и Благо являются не только целью творения, но и критерием, определяющим целесообразность любых действий во Вселенной. Творец не скрывает от людей ни Своего творения, ни требований, изложенных в Десяти заповедях и Торе. Именно для того, чтобы раскрыть их людям, Он избрал Себе народ, который обязал быть праведным, народом святым, и нести людям Истину о Нем – Творце, Боге Единственном. А поскольку святость и зло несовместимы, Творец удаляется от совершающих злодеяния, отделяет Себя невидимой завесой и скрывает Свой лик от погрязших в преступлениях.

Тора, данная Творцом Моше, ставшему по Его воле пророком, – суть морально-нравственное учение, раскрывающее план творения, содержащее свод абсолютных законов и предписаний, определяющих, что есть добро и зло, что считать справедливым и что несправедливым, с разъяснениями, учитывающими психологию людей и привычные представления язычников.

Тора повествует о трагедиях душ, игнорировавших Творца и Его заповеди, разорвавших связь с Источником жизни. Тора рассчитана на людей более высокой духовности, чем большинство воплощающихся на Земле, на души, осознающие важность соблюдения нравственных принципов, продекларированных в Десяти заповедях, и исправления мира, она рассчитана на народ, преданный Союзу Творца и распространяющий знания о Нем и Его требованиях во всех поколениях.

Тора есть нечто большее, чем перечень законов и предписаний. Она охватывает все важнейшие стороны жизни и деятельности человека. Путь Торы, справедливость и сострадание приравнивающей к добру, есть путь, заповеданный Творцом всему человечеству, а также методика духовного совершенствования личности. Тору можно назвать и спасительным маяком во тьме страданий и ужаса, и призывом к нравственной жизни, и грозным предостережением язычникам, и планом спасения человечества. Тору можно назвать и гимном любви Творца к избранному Им народу, и выражением надежды на осознание народом своей особой роли и ответственности за нравственный облик планеты – надежды на понимание необходимости жить праведно, святостью своей подавая пример всем народам мира. Тора предостерегает сынов Израиля, если в каком-то поколении они вдруг отступят от Закона Творца и Его Союза.

Истинная синагога находится в сердце еврея, носящего Бога в душе своей и соблюдающего Его Закон. Он может очутиться там, где нет общественных синагог, но, однажды осознав себя тем, с кем Творец заключил Свой Союз, будет оставаться таковым где бы то ни было. Исполняя Заповеди и стремясь к праведности, еврей помогает Творцу исправлять мир и строит в своем сердце храм, свой собственный храм. Первый и Второй Иерусалимские храмы разрушило отступничество евреев от Бога Единого. Синагоги в сердцах разрушает также ассимиляция евреев – принятие ими языческих культурных и нравственных ценностей других народов. Тот, кто желает понять, что же такое еврей, коим его мать родила, – пусть читает Тору. Она написана для него, в ней он найдет ответ.

Учение Торы не допускает диктатуры и порабощения сынов Израиля. Руководитель народа подчиняется тем же требованиям Закона, что и простой человек. Потому короли и цари, а также языческое духовенство, объявлявшее себя представителями Небес на планете, мягко выражаясь, неприязненно относились к нежелавшим преклонять перед ними колени и пытались растоптать то, во что верили евреи, а их самих изгнать или убить.

Вера сынов Израиля – это вера жизни! Она требует уважения к человеку и заботу о его жизни, духовном и материальном здоровье и благополучии, ибо праведная земная жизнь есть форма служения Творцу. Единственный, на Кого человек может уповать, это Он, Всемогущий!

Союз заключен Творцом на вечные времена! Когда крошечный Израиль побеждает, можете быть уверены – за него сражается Всевышний. Когда Израилю досаждают враги, а его лидеры ничего не могут изменить к лучшему, сие признак того, что Творец недоволен. Когда обладающий могущественной армией Израиль терпит поражение, даже небольшое, это означает, что Творец отворачивается от него, сие есть сигнал грозящей беды. И она разразится, если прежде не последует осознание и раскаяние народа.

Каждое поколение сынов Израиля нуждается в подтверждении ими преданности Союзу Творца, заключенному с их праотцами на вечные времена. И в дни успеха, и в дни бедствий, всегда. В противном случае их ждут не благословения, но проклятья. Однако наказание народа не самоцель, но инструмент исправления. Оно демонстрирует неизменность высочайших качеств Творца – Справедливого, Долготерпеливого, Милосердного, Верного Своему Союзу и Своим обещаниям. Неудачи вовсе не означают для народа, что Творец навсегда оставил его и не ждет от него раскаяния и исправления: «...и накажу Я тебя по Закону, но не уничтожу», – объясняет Он устами пророка; а в Торе: «...не возгнушаюсь ими до того, чтобы истребить их, чтобы нарушить Союз Мой с ними, ибо Я – Бог, Всесильный их»!

Служение Творцу проявляется не в словах любви и славословящих молитвах, но в раскаянии, в добрых делах, в жизни, соответствующей Его заповедям. По сути, исполнение воли Творца, Его нравственных требований и есть служение Ему.

Творец любит творение Свое, желает каждому только добра и призывает всех созданных по образу и подобию Его любить ближнего своего, как самого себя. Любовь Его альтруистична и направлена на все Его создания. Вместе с тем Тора не призывает любить идолопоклонников и преступников, тех, кто игнорирует Закон, не желая соответствовать образу и подобию Божьему. Бог справедлив и милосерден и требует от людей быть справедливыми и милосердными. Он запрещает людям испытывать ненависть друг к другу, унижать и оскорблять ближнего, не только причинять ему злое, но даже замышлять. Бог удаляется от творящего зло, но приближается к осознающему Его власть, остерегающемуся нарушать заповеди Его. Не надо такому человеку ничего бояться, ибо Любящий и Милостивый с ним, и на любой жизненный вопрос он найдет ответ в сердце своем, а на жизненном пути – благословения. Если человечество последует Торе и предостережениям Творца, переданным через уста Его пророков, то на Земле прекратятся преступления, войны и иные проявления жестокости и несправедливости.

Прежде всего необходимо довести знание о двух мирах и Творце Едином до сознания каждого, а также о предназначении жизни человека. Пренебрегать этим преступно, ибо сие есть пренебрежение самой жизнью. Каждый ребенок должен знать, что тем, кто настойчиво разоблачает в себе эгоистический дурной дух, Творец помогает одолеть его полностью. Не только готовящиеся к уходу в мир иной, но и дети непременно должны иметь правильные представления о своей двойственной природе, о назначении жизни, правду о смерти и бессмертии души и грехе, о раскаянии и искуплении. Когда человек ищет Бога всей душой, разъясняет Моисей, то Он откликается ему: «...и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем твоим, всей душой твоей». Читайте детям Тору, в ее учении – зерна духовности, которым предстоит прорасти, вырасти и расцвести на Земле.

Этический монотеизм. Его можно обнаружить и среди людей не религиозных, не посещающих храмов и молитвенных собраний. Иные люди с высоким уровнем развития души пришли к Богу Единому путем размышлений, подобно Авраму, жившему среди язычников, в семье язычников.

Десять заповедей Творца – это аксиомы Нравственного Закона, лежащего в основе Союза, заключенного Творцом с Его народом.

Исполнение Заповедей дает душам людей Высший Свет, указывающий путь добра и справедливости и утверждающий приоритет духовного начала перед материальным.

Когда Творец требует исполнять Свои нравственные требования, Он предостерегает: «И бойся Всесильного своего...», взывая к совести человека, что в Искре Света души его. На безнравственные мысли и намерения совесть должна реагировать боязнью греха, страхом, останавливающим человека.

По замыслу Творца, все рождающиеся на Земле должны проникнуться знанием о Нем. Чтобы достичь этого, необходим зримый пример избранного Им для этой цели народа – «народа священников».

Заповеди, объявленные сынам Израиля, – народу, избранному Богом, адресованы всем живущим на планете Земля – богатым и неимущим, обладающим властью и влиянием и не имеющим ни того, ни другого, – как нравственный идеал, к каковому следует стремиться каждому.

Переход к справедливому, высоконравственному управлению по истине и Закону Творца, с учетом уровня духовного развития каждого непременно когда-нибудь приведет к установлению гармонии на Земле, подобной той, что на Небесах.

В Своих заповедях Творец от Себя лично обращается к человеку, в какое бы время он ни прибыл на Землю, ибо для всех поколений Всесильный – Тот же и Закон Его – тот же; и Союз Свой Он заключил с сынами Израиля на вечные времена.

Тот, кто полагает, что он достаточно праведен и нет ему надобности вновь и вновь обращаться к Заповедям, пусть убедится, что он не только не делает другому того, что неприятно ему самому, но взращивает добро и вершит милосердие, и пусть помнит, «что над ним всевидящее око, всеслышащее ухо, и что все дела его записываются в книгу».

Поступить по совести – значит прежде всего соблюсти Заповеди.

Тот, кто превозмог себя перед искушением совершить греховный поступок, достоин награды Творца.

Истинного наслаждения наделенный свободой выбора человек достигает, выбирая то, что предписано Творцом, то, что ему подсказывает совесть, его добрый советник; этим человек исправляет себя и приближает к Идеалу.

Не священники, но праведники есть служители Творца.

Не бойтесь, о, сознательно соблюдающие Заповеди, выполнять свою миссию, – помните, вы воины Творца!

Не живите слишком беспечно, ощущая благодать Божию, но и не падайте духом из-за трудностей сражения со злом, чинимым бездуховностью.

Не то мудрость, что в глазах людей мудрость, но то, что в глазах Творца. Мудрость человеческая относительна.

Работа во благо людям, с соблюдением Нравственного Закона Творца есть главная часть служения Ему!

Если бы люди обратились к тому, что сообщено им Творцом, они бы нашли ответы на свои главные вопросы и решения своим «неразрешимым» проблемам.

4. Об участии Творца в жизни людей

Те, кто верит, что судьбу человека можно свести к механистической схеме, управляемой картиной небосвода, грешат язычеством, ибо не оставляют места Всевидящему и Всезнающему, Долготерпеливому и Милостивому, Откликающемуся на молитвенные обращения и просьбы, Прощающему и Спасающему... Если падение Иерусалима и разрушение Храма явилось следствием неблагоприятного расположения планет, то на что надеялся Творец, посылая Своих пророков и вкладывая им в уста призывы сынам Израиля вернуться к Его заповедям? Может быть, Сотворивший мир не верил астрологическим прогнозам?..

В мире происходят также события, исход которых Творец предвидит, но их течение зависит от обстоятельств, находящихся в руках наделенных Им свободой воли. Человек живет по своему разумению, он может стремиться к Творцу, может противостоять Ему, может не признавать мир сотворенным, а самого себя считать всемогущим. Творцу интересно, наблюдать за тем, что происходит с разумными существами, познавшими добро и зло. И в Торе Он этого не скрывает.

Намерения и поступки, соответствующие ожиданиям Творца, Ему приятны, иные – неприятны или нейтральны. Предоставив человеку свободу воли, Творец не интересуется каждым его шагом, хотя Ему доступна вся информация. Творец наблюдает за духовным прогрессом человека и человечества, наитствуя людям доброе и испытывая их индивидуальной и коллективной судьбой.

Если бы Творец постоянно не вмешивался в жизнь людей, то Его творению пришел бы конец уже во времена Ноаха (Ноя). Творец внимательно наблюдает за каждым, знает все помыслы людские, испытывает сердца, наказывает грешника по злодеянию его, вознаграждает добродетельного по добрым и милосердным деяниям его, отворачивается от праведника, когда тот сходит с пути Истины, Добрых Дел и Справедливости. От того, кто совершает дурные поступки и творит беззаконие, Творец удаляется, и тому беспрепятственно наитствуют дурные духи; он навлекает на себя тяжелую судьбу, болезни и беды, то, что именуют проклятием Небес.

Отворачиваясь от человека, Творец испытывает душу и разум его, указывая, что причина бед в нем самом, в его бездуховности и эгоизме, во зле, коему он позволил овладеть своими мыслями и сознанием. Вспомните Тору: «Смотрите же ныне, что Я – это Я, и нет всесильного кроме Меня; Я умерщвляю и Я оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и нет спасения от руки Моей... Когда заострю Я сверкающий меч Мой и станет вершить Закон рука Моя, отомщу Я врагам Моим и ненавистникам Моим воздам». Сколько раз Творец вмешивался в жизнь народов, помогая праведникам одержать победу над силами зла и ставя препятствия на пути грешников! Но заметьте, что, во-первых, делал Он сие, не нарушая предоставленной Им человеку свободы воли, а во-вторых, рука Его оставалась невидимой и тогда, когда Он даровал Свои благословения, и когда наказывал: «А если согрешит он, то накажу Я его ударами палки сынов человеческих, наказанием людским». Или вот: «И Я сделаю, что смолкнут в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голоса радующихся и голоса веселящихся... ибо разрушена будет страна». Творец управляет миром так, что события, воспринимаемые людьми как случайные, имеют в своей основе Божественный алгоритм и вершат справедливость по Его воле.

Творец испытывает сердца всех, чтобы понять, кто есть кто. Отвернется от дерзкого, и тот ожесточится. Только сам человек собственным умом и волей, руководимыми индивидуальным сознанием души, способен удержать себя разбушевавшегося от совершения безнравственных поступков и преступлений. Существо, считающее себя человеком, обезумевшее от обуявшей его алчности, или зависти, или гордыни, потерявшее рассудок из-за ревности ли или чувства мести, должно само охладить свой пыл, остановить свою руку с занесенным мечом и, призвав на помощь собственный разум, понять: что же на самом деле произошло? В чем истинная причина произошедшего? Адекватна ли моя реакция? Не иду ли я против Творца? Не нарушаю ли Его Закон? Окружающие же, видя несправедливое и немилосердное поведение своего лидера, также должны задуматься: что за личность ими руководит?

Творец не терпит разгула разврата и торжества язычества. Вспомните Тору: «Люди же Содома были весьма злы и преступны перед Богом». Но прежде чем принять решение, Он досконально изучает ситуацию: «И сказал Бог: “Вопль на Содом и Амору стал велик, и греховность их очень тяжела. Сойду же и посмотрю: если по мере дошедшего до Меня вопля поступали они, – тогда конец! Если же нет – узнаю”». Прежде чем вершить суд, Творец вникает во все детали дела. В Его представлении суд и несправедливость – антиподы, как правда и ложь. «Учитесь творить добро, требуйте суда, – говорит своему народу Творец устами пророка, – …судите сироту, вступайтесь за вдову!». «Требуйте суда» и «судите» – то же, что «выясняйте истину и поступайте по правде!».

Вспомните, как ответил Творец Каину, убоявшемуся, что будет убит за убийство брата своего! Сказал ему Бог: «При всем этом, всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро». И покушавшиеся на Гитлера поплатились жизнью, ибо не в нем был корень зла. Народ, равнодушный к фактору духовности, превозносивший своего фюрера и творивший жесточайшие злодеяния, должен был испить чашу до дна, чтобы извлечь урок. Ибо не смерть есть испытание, приводящее к осознанию и раскаянию, но жизнь. Не смерть есть воздаяние за тяжкие грехи, но проклятье Небес – жизнь, полная страданий. Срок командировки ограничен для всех, а смерть есть возвращение из нее через Высший Суд: «…ибо Я не оправдаю виновного».

Творец не отказывается от Своего участия в делах людских и дает защиту тем, кто невольно оказался вовлеченным в преступление. Когда суд земной выносит справедливый вердикт, Творец не вмешивается. В ином случае, когда Он направляет Своих мстителей, то дает им защиту: «Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Всевышнего произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он». Случается с дурно поступающим и так, что отвернется Творец от него, когда тот окажется на судьбоносной развилке, и свернет он на дорогу, ведущую к греху и страданиям, по выбору своему.

Творец не желал и не желает навредить человеку или причинить ему злое. Творец и зло – несовместимы. Сие есть аксиома абсолютного добра.

Творец вмешивается в жизнь человека, но мягко, не покушаясь на дарованную человеку свободу воли. Взывающему к Нему Он помогает добрыми наитствованиями, уклонившемуся напоминает о Заповедях и установлениях Торы и указывает верный путь. Закореневшим во зле посылает Своих пророков-обличителей. Если люди упорно не сходят с путей зла, их постигают беды и несчастья, ибо влияние на природные стихии и гармонии, включая и те, что в теле человека, – находятся в Его власти... И враги, исполненные ненависти, есть слепое орудие в Его руках. Но вмешивается Творец ни в коем случае не для того, чтобы навредить человеку, унизить его или «посмеяться» над ним, даже наказывая, но чтобы помочь в духовном продвижении и удержать от деградации и роковых ошибок.

Человек, узревший связь между своими поступками и судьбой, здоровьем, работоспособностью и настроением, имеет шанс серьезно продвинуться в духовном развитии уже в текущей жизни. Если у человека остались сомнения, пусть откроет Тору: «Если будешь ты слушаться Бога, Всесильного твоего, и угодное Ему делать будешь, и внимать будешь заповедям Его, и соблюдать все законы Его, то ни одной из болезней, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя, ибо Я – Бог, Целитель твой». Не желающий исправляться или противящийся делать то, что обязан, помимо воли столкнется с более тяжелой проблемой – обстоятельства сложатся так!

Многие избегают аварий и несчастных случаев, выходят невредимыми из-под града пуль, спасаются из рабства, ускользают из рук палачей, возвращаются живыми чуть ли не с того света, выздоравливают после неизлечимых болезней, ловко справляются с проблемами, казавшимися им неразрешимыми, – во многом именно благодаря помощи высшего мира. «Просто чудо какое-то» или «фантастически повезло» – нередко говорят в таких случаях.

Творец помогает людям избегать ошибок и дурных поступков добрыми наитствованиями, что нередко способствуют их спасению от гибели. Он терпит грешника, надеясь, что тот осознает, сойдет с пути зла и исполнит предназначенное ему. Он благословляет сынов Израиля: «Благословен будешь ты более всех народов…». Но человек не понимает, что Небеса, а точнее, Его Провидение помогает ему по той причине, что он еще не сделал нечто важное в своей жизни, не исполнил свою миссию до конца.

Всеми гармониями в мире, в том числе и теми, что в теле человека, управляет Творец через высших духов гармоний. Если человек раскаялся в содеянном зле и живет по Закону Творца, Источник Жизни откликается на его просьбу, и человек выздоравливает, причем, даже в случаях, когда медицина бессильна... Но не болезни лечит Он, а человека исцеляет, ибо болезнь есть следствие греха: «Обратись ко Мне, и избавлю Я тебя!». «И отдалит Бог от тебя всякую болезнь…».

Если заболевший находится в сознании, он сам должен признать свои грехи и с чистым сердцем и твердой верой обратиться к Творцу за помощью. Вдумчивая, идущая от души молитва будет услышана Тем, к Кому она обращена. Поверьте, просьба об излечении будет рассмотрена с вниманием, соответствующим искренности и чистоте помыслов просящего. «Служите Богу, Всесильному вашему... и устраню Я болезнь из среды твоей. Не будет лишившейся детей и бесплодной в стране твоей; число дней твоей жизни Я сделаю полным». Творец все видит и все знает. Тот же, кто просит облегчить участь грешника, должен быть готов перенести на себя часть его вины и страдать за его грехи.

Иногда человеку достаточно раскаяться и попросить прощения у несправедливо обиженного им, и он выздоровеет. Творец ведь ни на кого не насылает проклятий, человек сам становится проклятьем для себя и окружающих, которых он обидел.

Духовный учитель и проповедник Йеошуа Бен-Йосеф, обладавший дарами ясновидения, пророчества и целительства силой Божией, разъяснял ждущим от него чудес: «Я ничего не могу творить сам от себя».

Измените свою жизнь, оставьте страстные дурные желания, встаньте на Путь, попросите и исцелитесь: «Исцели меня, Бог, и я исцелюсь...»!

Знающий стремится к выгоде духовной – к росту своей души. Большинство стремятся к выгоде экономической – к росту своих кошельков. И только покинув временное тело, понимают, что было выгоднее. Творец учит живущих тому, что им выгоднее, но мало кто следует Его наставлениям, ибо общество не поддерживает требований Творца и не пестует следующие поколения в соответствии с ними.

Творец не играет «в людей» и не отнимает у них свободу выбора, но наитствует. В Созданном Им мире зло не может одолевать добро долее, чем Долготерпеливый допустит подобное.

Творец посылает человеку лишь такие испытания, какие он в состоянии выдержать.

Человек – не робот и не раб Небес, никакая высшая духовная сила не принуждает его поступать только так и не иначе. Советует, наитствует, но не принуждает.

Некоторым людям Творец открывает настоящее в его истинном свете, показывает последствия ошибочных поступков, а также пути решения проблем, кажущихся неразрешимыми.

В критических обстоятельствах Творец пытается увести человечество с пути, ведущего к катастрофе, с помощью Своих пророков, в надежде, что Его послушаются; но принцип свободы воли, дарованной Им людям, – неколебим, как и Его нравственные требованиями.

Сам по себе человек слаб, и противников у него несть числа, но Тот, Кто за него, один может сделать для него больше всех.

Если Творец за тебя, то кто против тебя?


5. О благословениях и наказаниях

Творец – великодушен, милосерден и долготерпелив. Он абсолютно справедлив, Он принимает во внимание все обстоятельства, не только поступки и их последствия, но также причины, заставившие человека так поступить, и мотивы, коими он руководствовался. Например, велик грех солдата, убивающего на войне по приказу командира, особенно если он осознает, что не должен этого делать. Значительно больше грех солдата, издевающегося над беззащитной жертвой. Еще больше грех командира, творящего злодеяния руками подчиненных. Общество, не уважающее Нравственный Закон, живущее по извращенным понятиям, допускающее несправедливость, насилие и разврат, несет коллективную ответственность. Но цель Творца вовсе не в том, чтобы наказывать людей, но чтобы они исправлялись и исправляли мир, в котором живут. Творец не хочет никого наказывать. Люди, коим дарована свобода воли, сами наказывают себя, неся другим вместо добра зло. Творец же не может допустить, чтобы зло царило. Вспомните из Торы, как отреагировал Он, услышав вопли, восходившие к Небесам от подвергавшихся насилию в Содоме.

Загнанный несправедливостью человек может не покориться лжи и обману и между вариантом отказа от правды, от прав и свобод, дарованных ему Творцом, и вариантом отстаивания их ценой собственной жизни – выбрать последний. Ведь именно так поступают идущие в бой за освобождение своей земли, смело бросающиеся на врага... Однако еще раз обратите внимание на то, что Творец не торопится судить. Он с готовностью наитствует людям, пытаясь удержать их от злых намерений и склонить к добру, передает им предостережения через пророков, через духовные силы, Ему подчиненные. Долготерпеливый ждет и надеется. Вспомните, например, как Он откладывал наказание племени эмореев, зная, что они, скорее всего, согрешат: «…ибо дотоле не полна еще виновность эморея». Человек копит свои грехи, но Творец не наказывает раз оступившегося, иногда не наказывает совершившего два и даже три проступка в надежде, что тот все же осознает грехи свои и раскается.

Терпению Долготерпеливого есть предел. В случае экстремальном, например, когда Творец слышал вопли жертв и видел, что языческое племя или поселение, ведущее аморальный образ жизни, превзошло все границы, и нет в нем праведников, чтобы остановить и разъяснить, Он находил способ стереть его с лица Земли, в том числе руками сынов Израиля. Таким образом Творец сохранял уровень духовности человеческого общества, не нарушая дарованной человеку свободы воли. Не остановившихся и искренне не раскаявшихся Он наказывает уже за все содеянное по принципу «мера за меру». Мир спасался и спасается по Его воле руками праведников, ненавидящих несправедливость, ложь и зло. И сегодня, когда бездуховность и равнодушие угрожают погрязшей в язычестве цивилизации бедствиями планетарных масштабов, духовно продвинутые люди должны осознать свою миссию и исполнить ее до конца.

Люди не могли бы существовать и сосуществовать без благословений, приходящих с Небес. Благодаря добрым наитствованиям, в душах людей возникают высокие чувства и желания, а в головах – новые, неожиданные идеи и мысли. Небеса даруют и Божественное вдохновение в труде. Мудрость, как и талант, дается свыше как благословение Творца. Даруется и сила благородного влияния на окружающих и вдохновления их. Потому времена беззакония и жестокости не бесконечны и завершаются установлением более справедливых порядков. Во всем, что необходимо для поддержания нравственной жизни и духовного развития, для исправления мира с верой и стремлением к Истине, человек в душе своей получает поддержку Творца, удостаивается успеха, но и сам при том растет духовно.

Поклонение идолам ненавистно Творцу, и судьба идолопоклонников незавидна: «И поразил Бог мором народ за то, что создали они тельца...» Но Он не разрушает Свое творение из-за грешного поведения не ведающих Истины о двух мирах, а последовательно и терпеливо с помощью избранных и наитствуемых Им высокодуховных проповедников и пророков ведет человечество по пути исправления к осознанию Своего Присутствия. Устами пророка Творец объяснил: «Иногда Я скажу о каком-нибудь народе или царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, отвратится от своих злых дел, Я отлагаю то возмездие, кое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-нибудь народе или царстве, что устрою и утвержу его, но, если он будет делать злое перед очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, коим хотел облагодетельствовать его».

Каждому согрешившему авансом дается шанс и не один. Искренне раскаявшийся в совершенном грехе, как и осознавший греховность поступка и устранивший его негативные последствия, может быть прощен. Того, кто не может отличить добро от зла или не желает, – учат, поощряя или наказывая. Часто наказанием Небес не раскаявшемуся в преступлении является совершение им нового преступления, а вознаграждением за добродетель – новая добродетель.

В погоне за пустым люди грешат, не вспоминая ни о Творце и Его Законе, ни о наказании.

Большинству непонятно, что выглядящее как наказание может оказаться благом... а то, к чему все стремятся, может обернуться бедой.

Некоторые еще задолго до наступления старости замечают, что между их дурными поступками и мыслями, с одной стороны, и постигающими их болезнями и несчастьями, с другой, существует невидимая связь. Делаешь добрые дела – пребываешь в добром здравии и хорошем настроении, и окружающие к тебе тянутся. Совершаешь дурные поступки или тянешься к дурному – испытываешь страдания, беспокойство, терзают дурные предчувствия, страх, а иные люди сторонятся тебя. И кажется, что когда-нибудь наступит расплата.

Если прерывается преемственность в представлениях о морали, гуманитарные катастрофы могут возникать через одно-два поколения.

Не может грешная душа постоянно пребывать в благостном настроении, это противоречит законам духовного мира!

Если человек распоряжается дарованной ему свободой воли ради добрых и милосердных дел, живя в соответствии с Нравственным Законом Творца, то Он заботится о таком человеке, о его здоровье, и благополучии, дарует ему Свои благословения, милостиво откликается на его нужды.

Человек, преданно служащий Творцу, избравший путь святости, когда бы и где бы он ни жил, пользуется уважением и почтением окружающих его людей. И это дар Творца. Если кто-то попытается такого человека обидеть, то ему не поздоровится. А если человек возгордился, стал черствым и безразличным к окружающим, грубо нарушающим Закон, то Творец, проявив поначалу терпение, отвернется от него, и тот окажется уязвленным.

Человек – и целитель свой, и губитель. Заповеди, даны ему для того, чтобы он самостоятельно ограничивал и направлял проявления своей воли. Соблюдением Нравственного Закона, добрыми мыслями и поступками, раскаянием в грехах, обращением к Творцу за прощением – человек восстанавливает гармонию, исцеляет себя и окружающих. Вместе с тем злыми мыслями и поступками, а также безмерными телесными наслаждениями человек нарушает гармонию, превращает обычные заболевания в хронические и наносит ущерб как себе, так и всему человечеству. Творец не скрывает сего в Торе и многократно призывает: не причиняйте никому зла, раскайтесь в содеянном, искупите грехи и не совершайте новых, проявляйте милосердие, воздерживайтесь от злоупотреблений, и вы будете чувствовать себя хорошо и выглядеть привлекательно!

Истинное счастье испытывает тот, кто сознательно исполняет заповеди, а не тот, кто ждет вознаграждения за это. Те, кто пока сего не осознал, пусть служат ради награды; постепенно и они придут к пониманию.

Задался человек вопросом, сконцентрировался на нем… и вдруг обнаружил ответ в своей голове. Он полагает, что сам до этого додумался, но объяснить толком, как именно, не может, ибо ответ пришел свыше.

Земной успех есть не более чем условность, красивая обертка, фантик, коему суждено истлеть. Нескромным и недобрым поведением в мире вещей человек втаптывает свою душу в грязь, почестями – обесчещивает, высокими званиями – унижает, ролью мудрого – оглупляет. То, что земные люди считают успехом, не есть событие завершенное и имеет продолжение, зависящее от нравственной оценки мира духовного. Потому каждый день человек должен оправдывать свое бытие добрыми делами и духовным продвижением.

Творец, Справедливый, Милостивый и Терпеливый предоставляет человеку возможность самому осознать и исправить сделанную им ошибку, искупить грех, очистить от него душу, не дожидаясь наказания свыше.

Повороты судьбы ставят человека в условия, подталкивающие его к осознанию и исправлению в процессе земной жизни.

Грехи калечат душу. Высшая духовная цель искупления состоит в том, чтобы не только исправить последствия содеянного человеком, но и исправить его душу.

Решившему стать праведником необходимо не откладывать, но в тот же день, до заката солнца становиться на Путь, вспоминая об этом, чтобы легче преодолевать в себе эгоизм, каяться и не грешить и быть щедрым при жизни, а не в завещании, ибо момент ухода с планеты ему неведом.

Часто случается, что наказание заключено в самом дурном поступке, намерении, чувстве или является результатом движения дурными путями. Например, для испытывающего к кому-то ненависть, зависть или ревность, искупление заключено в страдании, кое его охватывает при этом. Негативные чувства и эмоции действуют против человека, травмируя его душу и ослабляя тело. Ощущение, будто камень лежит на душе, не дает покоя совершившему плохой поступок, постоянно напоминая о нем. Угрызения совести заставляют страдать совестливого, когда он поступает дурно. Стыд жжет душу, как крапива, преследует человека, мучает его, не забывается, что предотвращает повторение им греха. У злобного, раздражительного нарушается способность умственной концентрации, он поступает неосмотрительно, о чем потом сожалеет, и разрушает свою нервную систему. Гордый совершает ошибки в отношениях с людьми и может остаться в одиночестве. Не в меру честолюбивого постигнет удар судьбы. Нечестивца, лжеца и обманщика ждет разоблачение, позор и крах. Скрывающий свои преступления пребывает в постоянной тревоге и с ощущением тяжелой ноши на душе. Обманывающий других, подобно предающемуся излишествам, портит себе здоровье и укорачивает земную жизнь, ибо всех прячущихся от суда земного поджидает Суд Небесный. У ведущего праздную, ленивую, бездеятельную жизнь снижаются умственные способности и возникает депрессия. Есть разновидности ошибок, за кои человека постигают определенные болезни. Но осознавшему причины, раскаявшемуся и безропотно перенесшему подобный недуг, сие зачтется во искупление. Творец не препятствует злодеям, движущимся к краху и своей гибели, отворачиваясь от них. Когда же Он отворачивается от целого народа, то его постигает гибель от рук врагов, голода и эпидемий; народ, грубо попирающий Нравственный Закон, сам себя уничтожает.

Испытывающий эмоции выплескивает в окружающее пространство энергию, соответствующую этим эмоциям. Ее количество пропорционально силе эмоциональных переживаний. При продолжительном гневе, например, человек из-за потери энергии обессиливает, что кладет конец его приступу. В состоянии покоя и во сне человек подзаряжается жизненной энергией и вновь готов к эмоциональным переживаниям и аффективным реакциям.

Когда Творец удаляется от человека, переставая увещевать его добрыми наитствованиями, то, имея выбор, он выбирает то зло, кое у него было на уме, и отягощает душу грузом новых грехов. В результате, человек демонстрирует себе и окружающим свою истинную суть, тот уровень, на который он бесстрашно опустился.

Если жертва злоумышленника, тяжко страдая, проклинает его, то тот может потерять здоровье. Творец, Который все видит и слышит, по меньшей мере, отвернется от него, и тот лишится защиты Небес. Но если проклятья безосновательны, если человек чист от того, в чем его обвиняют, то они вернутся к произнесшему их, и тот может лишиться здоровья соответственно произнесенному им проклятью – мера за меру. Когда ругают любимого человека в надежде помочь ему, к нему привлекается внимание Небес, помощь же зависит от достоинств этого человека.

После сорокалетнего скитания по пустыне более чем двухмиллионному народу Моше передает слова Творца: «Бог, Всесильный отцов ваших, прибавит к вам тысячекратно против того, сколько вас теперь и благословит вас, как и обещал вам». Если бы народ вел себя достойно благословений, то исчислялся бы миллиардами. Но народ, увы, игнорировал Закон и вел себя порой столь неправедно, что устами пророков Долготерпеливый предупреждал не о прибавлении, а о массовой гибели и о небольшом остатке Израиля.

Творец наказал Свой народ, разбросав его по всей планете, и перестал объяснять, как конкретно Он отреагирует на те или иные проступки и преступления. Читайте Тору и Пророков – там все сказано! Пандемии заразных болезней уносили жизни десятков миллионов погрязших в грехах людей, но далеко не всех. Рука Небес! Современный мир грешников находится уже не только под постоянной угрозой новых штаммов вирусов, но и термоядерной, химической и бактериологической войны, приготовление к коей не прекращалось и не прекращается. Изменились лишь детали... И сия более чем реальная угроза могла бы осуществиться в любое мгновение, но пока что, слава Богу, не осуществилась. Притом отнюдь не по причине выдающегося благородства и человеколюбия власть предержащих. Вспомните, например, Хиросиму.

Иные малоразвитые души используются Творцом как слепое орудие наказания Своего народа, когда тот забывает Его Завет: «ненародом, народом подлым гневить буду их».

История человечества это перечень последствий пренебрежения избранным Богом народом обязанностями, вытекающими из Союза, заключенного Им с их праотцами на вечные времена.


6. О земном и Небесном суде

Всякий размышляющий о том, не присоединиться ли ему к негодяям, должен знать о жизни вечной и Суде Небесном, коего никому не избежать.

Судьи земные должны избираться из людей высокодуховных, стремящихся походить на Всевышнего скрупулезностью, справедливостью и неподкупностью. Им следует не только тщательнейшим образом изучать все обстоятельства дела, но допускать возможность своей ошибки и, следуя Закону, проявлять прямоту, праведность и милосердие.

Но не суда ждет Творец от народа Своего, а чуткости и отзывчивости: «И поступай справедливо и хорошо в глазах Бога, чтобы хорошо было тебе...». Это означает – не доводите дела до суда, уступайте друг другу, проявляйте снисходительность и милосердие, ищите примирения, приходите к соглашению. Такое отношение к ближнему во исполнение заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» есть проявление справедливости более высокое, чем передать дело на рассмотрение суда, ибо это путь праведности. И суд, призывающий стороны к взаимным уступкам, к примирению и соглашению, сделает хорошо, не поступившись требованиями справедливости. И сознательно пришедшие к согласию и миру будут хорошо выглядеть в глазах Бога, и судьи, способствовавшие тому.

Нет отмщения в мире Творца, но воздаяние по принципу «мера за меру».

Небесный Суд посылает ангела создать на пути преступника жизненные обстоятельства, кои ускорят его прибытие на Суд. Это лишь вариант… много путей у Провидения, выстраивающего цепь событий соответственно словам Творца, вложенным в уста пророка.

Небесный Суд – не земной. В нем главное это мотив поступка, намерение совершившего и обстоятельства. А поскольку все видно, включая мысли и эмоции человека, его намерения и планы на протяжении периода подготовки и осуществления того, что земной суд назвал бы преступлением, то Суду Небесному остается только принять во внимание глубину осознания и раскаяния души, чтобы вынести справедливый вердикт.

Не то преступление, что в глазах людей преступление, но то, что в глазах Творца! Земной суд не способен установить истинные мотивы содеянного и все обстоятельства случившегося и может допустить ошибку.

Наихудшие преступления – совершенные сознательно, включая умышленное злодейство, нарушение Заповедей, игнорирование Нравственного Закона и фактора духовности в среде обитания человека. Аморальность руководителей общества, воспитателей и судей ведут к снижению уровня нравственности в обществе и разврату молодежи. Это тягчайшие по своим духовным последствиям преступления. Если таковые совершены народом Творца, наказание, согласно Торе, возрастает всемеро. В случае упорства – еще всемеро и еще, и «...будет отторгнута душа эта от народа ее. Ибо слово Бога презрел он и заповедь Его нарушил, истреблена будет душа эта, вина ее на ней» – пока не раскается. А лучшими, худшими, хорошими или плохими преступления не бывают.

Преступления – суть естественные следствия дефицита нравственного сознания у конкретных людей. Совершенное общество не может игнорировать фактор духовности, оно должно знать об уровне сознания каждого человека, чтобы упредить развитие событий к совершению преступлений.

Если кто-то уклоняется, искажает истину, надеясь на опыт адвокатов, он лишь усугубляет последствия греха, которые непременно настигнут его в соответствующих обстоятельствах, в этом или в следующем воплощении.

Того, кто преступает Заповеди без свидетелей, совершенный им грех будет преследовать и свидетельствовать против него перед Самим Творцом, читающим истину в сердце лукавом.

Неискупленный грех не только лежит грузом на душе, но и как бы стоит перед взором Творца, постоянно напоминая Ему о нем. «Искупать» на языке Торы – «капар» – означает «прикрывать». Искупленный грех прикрыт. Дело не закрыто, но грех уже не стоит перед взором Творца и может быть прощен человеку, если он никогда более не повторит подобное. Не прольется на него страданиями чаша гнева Творца, коя может также опустошаться.

Преступник – это тот, кто не знает об истинном устройстве мира и не понимает важности нарушаемого им запрета Творца. Если бы он знал и понимал всю серьезность последствий своего деяния для своего будущего, то не поступил бы так. Однако непременно наступит момент, когда и к преступнику придет осознание и понимание, и он раскается в содеянном и скажет себе: «Если бы я знал тогда то, что знаю теперь, низачто не поступил бы так». С этого момента содеянное им становится ни чем иным, как ошибкой, совершенной по незнанию и непониманию. Отсюда следует вывод: воспитывайте детей так, чтобы они не совершали преступлений из-за незнания того, как устроен мир, что есть человек, ради чего и как он должен жить!

Преступления не компенсируются суммированием с добрыми деяниями человека, их необходимо искупить. Однако, благодаря добрым поступкам и, в особенности, благодаря развитию нравственного сознания, благодаря стремлению соблюдать Закон и искупить грехи, человек может рассчитывать на милость Творца при рассмотрении его грехов и искупительных поступков. Высший Судья принимает во внимание все обстоятельства, включая развращающее влияние среды, в коей рос и воспитывался человек.

Там душа проходит через нравственные страдания, соответствующие грузу грехов, каковые на ней лежат. По сути это непосредственное продолжение того, что душа испытывала вплоть до момента осознания содеянного ею. Душа оказывается там лицом к лицу с совершенными ею преступлениями, кои память души хранит во всех подробностях. Где бы ни находился развоплощенный дух, он постоянно видит страдания своих жертв. Он мучается от возрастающего чувства стыда и вины, от темноты, в коей оказался, от недоброжелательности, исходящей от подобных ему духов, от страха и незнания того, сколь долго это будет продолжаться. Он мучается и от зависти, видя счастливую жизнь добрых духов и осознавая, что дурными поступками помешал обретению такого же счастья. Эти чувства захватывают душу грешника и кажутся безвременными. Он убеждается в том, что, если там прежде его спасали ложь, деньги и адвокаты, здесь и теперь бесполезно выдумывать мифы и оправдываться.

Прижизненное осознание совершенного преступления и раскаяние есть кратчайший путь к очищению, продвижению и спасению души, предусмотренный Творцом. Раскаявшийся и вставший на праведный путь может значительно облегчить свою душу перед предстоящими жизненными испытаниями, которых в противном случае он может просто не выдержать.

Бог – не человек, от коего можно откупиться. Бесконечно Справедливый не лицеприятствует и взяток не берет.

Не может быть духовного прогресса без осознания тяжести совершенных преступлений, раскаяния, и освобождения от их последствий искуплением. Сознательный же отказ от недобрых дел и посвящение себя добрым ведут к искуплению и исправлению.

Возможностей искупления на Земле предусмотрено Творцом предостаточно. Одни можно назвать пассивными, когда душа выступает в роли судьи и, страдая вместе с телом, в роли чистилища. Другие – активными, когда добродетельной жизнью, подвигом самопожертвования человек искупает ошибки прошлых жизней, по милости Творца, и совершает значительный шаг в своем развитии.

Люди не понимают, что уход в мир иной есть судба всех. Казнь есть примитивный акт устрашения живых язычников среди идолопоклонников и атеистов, заставляющий задуматься тех из них, кто способен на преступления.

Распространенность казни во все времена, среди многих народов свидетельствует о неспособности человеческого общества установить порядок, позволяющий избегать преступлений и воспитывать с детства иммунитет ко злу и страх Божий перед правонарушением. Но даже совершившему преступление, поставленному в адекватные условия, было бы легче исправиться, искупить свою вину и принести пользу людям, чем казненному. То же относится и к содержанию людей в клетках годами или пожизненно по приговору суда. Нет такого вида наказания в Торе. Общество, предупреждающее правонарушения, адекватно учитывающее качества души каждого, избежит несправедливости и проявит милосердие к «детям человечества».

Пока человек жив, он должен радоваться каждому мгновению, дающему ему шанс исправления, искупления и спасения.

7. О раскаянии

Раскаяние означает, что человек осознал весь ужас содеянного им, истинный масштаб совершенной им ошибки, всю глубину своего нравственного падения, сделавшего возможным произошедшее. Раскаяние означает, что душа приняла решение, что никогда ничего подобного она человеку, в коем воплощена, сделать не позволит. Потому в некоторых случаях раскаяние способно превратить греховный проступок в глазах Творца в ошибку, в неосознанное действие. Искреннее раскаявшийся иногда может быть прощен Им даже за преступления, выглядящие в глазах людей чудовищными.

Сила раскаяния как пути к очищению души от грехов и спасения – огромна! То, что для атеистов непостижимо, – способно принести человеку излечение от недугов, защиту Творца и спасение от наказания!

Творец не простит согрешившего против людей, пока тот не раскается, не исправит допущенную несправедливость и не получит прощение от пострадавших по его вине. Потому вам так важно прощение от обиженных вами.

Наказание Небес раскаявшемуся может быть отсрочено, а осознавший всю пагубность совершенного им получает возможность добровольного искупления. Более того, осознавший, раскаявшийся и искренне скорбящий о содеянном, благодаря примерной, добродетельной и милосердной последующей жизни, может быть освобожден от сурового наказания Всемилостивым.

Признание, осознание содеянного как недопустимого и раскаяние – суть этапы, кои предстоит пройти каждой душе. А интервал, что отделяет признание от глубокого раскаяния, зависит от уровня развития души и от индивидуального упрямства. У иных целая жизнь тратится на преодоление собственного упрямства и самодурства, подсознательного желания перечить, поступать наперекор, назло кому-то.

Раскаяние разверзает над душой человека Небеса, и Творец отвечает ей успокоением, в коем обещание прощения и вычеркивания греха, если человек более не совершит ничего подобного.

Только раскаяние, только глубокие позитивные изменения в душе способны ее впоследствии очистить от грехов, снять с нее их тяжесть. Страх перед Всевидящим раздавливает эгоизм, стыд очищает душу. Это развивающийся процесс с обратной связью. Постепенно приходит осознание могущества Творца, правящего всем миром. Совершивший преступления начинает понимать, что, чем выше развитие души, чем она чище и чем больший Свет получает, тем большее счастье испытывает. Наконец, приходит осознание того, что единственный путь достичь счастья это развитие. Однако осознание сего лишь шаг в развитии. Ведь даже убедившись в могуществе Творца, душа грешника еще не способна осознать Его святость.

Осознание совершенного преступления и искреннее раскаяние – вот путь к устранению последствий греха.

Если от человека требуется искреннее сочувствие и активная помощь, то своим бездействием он будет грешить. Если же, остерегаясь греха, он будет скромно взращивать в себе добро и творить милосердие, то он на пути духовного прогресса. Человек может делать самое скромное дело и занимать невысокое положение в обществе, внося при этом значительный вклад в духовное развитие свое и окружающих и успешно исполняя свое высшее предназначение.


8. О возвращении

По-настоящему духовный человек скептически относится к результатам своей жизнедеятельности: он понимает, что кое-что из того, что сделано, – делать не следовало, а многое из того, что действительно следовало бы сделать, – сделано не было. Сколько добрых советов и наитствованных мыслей им было проигнорировано, сколько благоприятных шансов упущено! А что есть его достижения в быстротечном мире вещей?.. Они уже в прошлом, новое поколение превзошло сделанное им. Если чем и мог бы он по достоинству восхищаться, так это неизменным величием творения и неисчерпаемыми возможностями, кои Творец открывает людям. Глядя на детей и внуков, слушая новости, он задумывается о вечных проблемах человечества, но видит их уже с высоты изменившегося понимания действительности.

Воскресение – это освобождение души от тела и возвращение в духовный мир. Имеющие верное представление о старости живут готовыми в любую минуту покинуть мир сей и вместе с тем строят планы на будущее, будто у их жизни нет конца. Даже не зная о том, что смерти нет, а есть переход из жизни в физическом теле в жизнь, свободную от пришедшего в негодность «скафандра», многие добродетельные живут ожиданием освобождения, и это предчувствие их не обманет.

То, что именуют «смертью», не только избавляет человечество от тиранов, но сближает людей, вызывает в них сочувствие, ибо никому не удавалось избежать ее объятий, а также стимулирует размышления о смысле жизни. Но и сей этап существования души вашей под названием «жизнь» есть дар Творца, коим следует дорожить, ибо, чем дольше человек живет в теле, тем больший жизненный опыт приобретет, тем в большей степени сможет очистить душу и возвыситься духовно. Разумеется, если он к сему стремится и живет осознанной, а не «растительной» жизнью.

Душа покинула тело, и утопическая идея всеобщего равенства людей, равенства бездуховного высокодуховному только на том основании, что у них одинаковые тела – человеческие, осталась вместе с иными заблуждениями философов-гуманистов на Земле. Там же остались утопические идеи философов-мизантропов, базирующиеся на антропологических отличиях. В высшем мире действует закон духовного притяжения и отталкивания: чем выше уровень развития души, тем ближе она к Творцу, тем больший духовный Свет от Него получает, тем большее наслаждение испытывает. Взаимное притяжение и близость душ зависят от сходства их духовных свойств, стремлений и желаний.

Покинув физическое тело и оставшись в более или менее тонкой оболочке, душа переходит в невидимый людям мир и моментально обретает способность видеть также то, что прежде было недоступно зрению, сталкиваясь с отсутствием ставших привычными физических ограничений. Вынырнув из остывающего, а порой из искалеченного, начинающего тлеть «скафандра», душа испытывает удивительные ощущения. Наипервейшее из них – полная свобода. У тех, кто более или менее подготовлен к переходу, сие ощущение вызывает восторг, у других изумление или растерянность: «Что это со мной? Почему я летаю? Почему, когда я кричу, меня не слышат эти люди...?»

Независимо от прежней веры, души, покинув тело, не обнаружат ни временных, ни пространственных ограничений для своих перемещений. Нет такого вещества, которое оказывало бы душе сопротивление. А там она сталкивается с высшей реальностью, частным случаем и порождением каковой является сей вещественный мир. Пытливая душа обнаружит, что единственным источником духовной энергии – Духовного Света там, как, впрочем, и повсюду, является Сам Творец, Источник Жизни.

В мире духовном, частью коего является человеческое воображение, где знания общедоступны, и на мысленный вопрос вы тут же можете получить ответ, – любая мысль или намерение немедленно воплощаются в эквивалентный образ или духовное действие по вашему желанию. Благодаря этому там оказываются возможными удивительные вещи, жалким подобием каковых является наше кино.

Реальность духовного мира, включает в себя множество возможностей, недоступных земному человеку. Одна из них состоит в том, что душа, точнее, дух, коим она там является, представляет на обозрение свой тайный внутренний мир и… свой эгоизм в том числе.

Тот, кого на Земле считали, хитрым и изворотливым злодеем или волевым, могущественным лидером злодеев, в действительности есть слабая, ничтожная душонка, которая, потеряв власть, суетится лишь о том, чтобы поменьше ей страдать и получше устроиться. Злодей испытывает муки от непрестанного видения сцен зла, что он совершил, от свидетельств его жертв, коих он мучил, коим сломал жизнь или погубил, и кои теперь его обступают, узнавая подробности его деяний и видя его страдания, а также от страха за свое будущее. Он слышит голоса высших духов, комментирующих и объясняющих ему все, что он видит и ощущает.

Существование в условиях, соответствующих истинной духовности, стимулирует к размышлениям о добре и зле и к совершенствованию. Так что развоплотившийся дух любого грешника в конце концов начинает понимать, что те ценности, к каковым его душа стремилась, в каковых она находила точку опоры в земном воплощении, были иллюзорными, а достигнутые высоты в земном социуме и накопленные материальные богатства были пустым делом. Он постепенно осознает бессмысленность, бесполезность и даже вредность многого из сделанного им в воплощенном состоянии, а добрых дел на его счету обнаружится не так уж много.

Перебирая последовательность событий и осознавая, как коротка и суетна была его жизнь на Земле, дух поймет, что должен был спешить помогать людям, взращивать добро и изменяться сам. Спесивый вельможа сможет обнаружить среди духов праведников и приравненных к ним прощенных духов множество тому примеров. Возможно, его убедит дух счастливого плотника, обыкновенного человека, просто всю жизнь помогавшего людям, ничего не скопившего и нисколько не продвинувшегося по социальной лестнице. Он сможет увидеть там множество примеров неземного счастья, причиной коего оказалась добрая, чистая душа и преисполненная добродетели земная жизнь.

В духовном мире реализованы принципы гораздо более высокие и справедливые, чем противоречивая западная демократия, уравнивающая права зрелых и незрелых душ.

В мире духовном существует абсолютное добро, кое есть Духовный Свет Творца. Он всегда обращен к страждущему и ищущему Его, где бы душа ни находилась. А то, что на Земле именуют злом, там – вовсе не какая-то могущественная сила, способная противостоять Свету и победить Его, а всего лишь темнота души, следствие пренебрежения Истиной и недооценки роли Духовного Света в достижении счастья. Алчность и зависть в этом Свете выглядят заблуждениями – жалкими и ничтожными, каковыми и являются. Причина их возникновения – большой эгоизм, а следствие – получение Света в меньшем количестве. Что до дьяволоподобных людей, исполненных грубого эгоизма и дерзкой враждебности, то они оказываются врагами, прежде всего, самим себе, ибо отягощают свою судьбу, удлиняют свой путь и наполняют его заслуженными страданиями.

В том мире лести не приемлют, взяток не берут, а земная слава там рассыпается в прах вместе с самомнением. Потому не важно, исследовал ты тела или души на Земле, строил дворцы, университеты или монастыри, важно – что именно представляет собой твоя душа и какой груз грехов-долгов ты на ней притащил. Какова твоя душа и ее ноша, – таков ты есть! И дальнейшая судьба твоя будет зависеть от этого.


9. О Небесах

Духам предоставлены многие свободы, суть и содержание коих строго регламентировано нравственными принципами. Например, имеется возможность свободно перемещаться, но низшие духи не могут обитать там, где находятся высшие без их согласия. Они могут посещать планеты, включая Землю, могут наблюдать за тем, как живут оставленные ими родственники и знакомые, вспомнить и ощутить то, что им было близко, дорого или вызывало удовольствие... Вместе с тем Небесная либеральность основана на Нравственном Законе Творца и этим отличается от земной либеральности, допускающей равнодушие к морали и безучастность к нуждающимся в помощи, что враждебно творению и разрушительно для душ. На Земле людей сему противостоят общественные организации, борющиеся за нравственность и милосердие, с одной стороны, и диктаторы, навязывающие свои законы и порядки, – с другой.

Дух может удалиться в темную часть, населенную незрелыми, малоприятными духами. От аналогичных себе он может спрятаться, изменив силой мысли свой внешний облик или сделавшись невидимым, однако невозможно скрыться от высших духов. Духовное зрение, как и сила мысли, соответствует уровню развития души. Благодаря селективному восприятию, духи настраиваются на объект, который хотят видеть или слышать, и могут полностью отключаться от остального мира. Но они не могут отключать те добрые советы и рекомендации, кои поступают к ним от наставников. Сие есть нечто вроде микстуры, прописанной доктором, ради их «духовного выздоровления». 

Духи могут изъявить желание вновь воплотиться в своем народе, если опыт предшествующей жизни в этом народе был позитивным и оставил приятные воспоминания. Или, напротив, категорически отказываться от воплощения там, где они испытывали страдания и незаслуженные унижения. Подобный отказ продвинутых душ приводит к вырождению нации.

Тому, кто проявлял деспотические наклонности, мучил и унижал людей, будет полезно самому испытать подобное, чтобы исправить именно те качества души, что побуждают его-духа к следующему воплощению.

Игнорирующих Союз Творца, как и равнодушных к миссии избранного Им народа, никто не станет принуждать.

Там нет «еврейских» и «нееврейских» душ, как нет требований кашрута, а есть близкие к Творцу души и далекие от Него. Соблюдающие заповеди Творца образуют «избранный народ» и здесь, и на Небесах.

Желающих добровольно возложить на себя обязанности «избранного народа» и жить праведной жизнью, подавая пример всем людям на планете Земля, принимает или нет в Свой Союз Сам Творец. А вы полагали, что гиюр осуществляется человеком в черном сюртуке с кипой на голове?..

Если человек нарушит важную заповедь Бога, то, как сказано Им: «...душа его будет отторгнута от народа ее». Заметьте - «ее», то есть от народа души! А преданные Творцу души, вне зависимости от их национальной принадлежности в предыдущем воплощении, но пожелавшие вступить в Союз Творца, могут быть определены к рождению в еврейской семье.

Когда избранный народ за грехи его был изгнан из Земли Обетованной и рассеян по всему миру, то на протяжении многих поколений и родители, и дети были вынуждены испытывать на себе все тяготы притеснений и унижений, связанных с верой в Бога Единственного. Только те, кто выстоял и сохранил веру и Тору, в следующей жизни заслуживали вновь родиться в своем народе и получить иные уроки, соответствующие достигнутому духовному уровню. Но всегда были и есть равнодушные к Союзу Творца, игнорирующие миссию народа, прочно прилепившиеся к земным языческим ценностям.

Человечество окружено духами, можно сказать, пронизано ими. И злыми, дурными, нечистыми, и добрыми. И низшими, и высшими. И влияние их велико. Но право вмешиваться в вашу жизнь в обычных условиях у них строго ограничено, оно намного меньше, чем даже у гостя вашего компьютера. Только вы сами сознательно или неосознанно можете предоставить им более широкие права, доверившись им.

За редким исключением, все духи имеют возможность перемещаться, приближаться к людям, видеть и слышать их, ощущать их эмоции и наитствовать им, посылая собственные мысли и побуждения. Низшие духи по возвращении на Небеса сохраняют привязанность к земному миру и хорошо знакомым им страстям и удовольствиям. Некоторые из них выполняют отдельные поручения высших духов по управлению земными гармониями и стихиями. Шаманы обращались к подобным духам. К таковым же в молитвах взывали жрецы Египта, Вавилона и Древней Греции.

Духов привлекают аналогичные им качества. Например, дурных духов привлекают пороки, злые намерения и мысли, подобные их собственным. Наитствованиями они побуждают к совершению плохих поступков и радуются, когда человек их совершает.

Добрые духи тоже наитствуют... С их помощью, проникая в мысли и чувства человека, Творец предостерегает его об опасности, предупреждает о последствиях, дает шанс одуматься, не лишая свободы выбора. Если же человек отвергает добрые шансы и упорно предпочитает заблуждение, Творец оставляет его с заблуждением, а если тот таки согрешит, то удаляется, снимая Свою защиту.

Духи создают у человека некое ощущение, побуждение или мысль, пытаясь предостеречь его или подтолкнуть к чему-либо. Добрый дух может привлечь внимание водителя к опасному предмету на дороге, коего тот не замечает... или наитствовать мысль о том, что так поступать не следует. Предостережение может восприниматься как предчувствие угрозы или беды, например, что некое место, город или страну лучше поскорее покинуть.

Среди тех, кого можно назвать добрыми духами, следует выделить духов-наставников. Им вменено в обязанность Самим Творцом вести людей по жизни, помогать и поддерживать, утешать в горе и печали, обнадеживать, спасать от несчастного случая... Они действуют от имени Творца и по Его поручению, не являясь при этом ни богами, ни полубогами, ни родственниками Творца. Они – Его надежные помощники, а по сути – инструменты. То, что они делают, является их миссией.

Духи-наставники – значительно более продвинутые, чем люди, коих они наставляют. Они обладают большей энергией и возможностями оказывать влияние на другие существа и объекты мироздания. Как и все добрые духи, они симпатизируют людям, твердо руководствующимся в жизни критериями добра. Вместе с тем они пытаются помочь полюбить добро и благо «слабым духом», колеблющимся, еще не окрепшим, короче, всем.

Неопределенные предчувствия, вызывающие тревогу или успокоение безо всякой видимой причины, как правило, вызваны неким сообщением из мира духов. Люди легкомысленные, думающие о дурном, испытывающие фобии, как и находящиеся в состоянии депрессии или иного психического расстройства, нередко привлекают к себе низших духов, наитствования коих удерживают их в подобном состоянии или даже усугубляют его. И напротив, появление добрых мыслей и побуждений, надежды на добрый исход – от Творца! Они наитствованы человеку Его посланцем – добрым духом-наставником. Обычно человек воспринимает таковые мысли, чувства и побуждения как собственные, иногда как голос совести.

Дух-наставник прекрасно знает, зачем душам дано пройти через жизни в теле, посему воспринимает страдания земного пути как средство ускорения духовного развития, искоренения эгоизма и исцеления духовных недугов. Он заботится о том, чтобы страдания были человеку по силам и вели к просветлению сознания, а не к озлоблению.

Наставник – добрый, чуткий, отзывчивый и сострадательный дух, притом абсолютно неподкупный. Он достиг такой степени святости, что позволяет ему общаться с Творцом, как людям недоступно.

Знайте, что на Небесах нет храмов ни христианским святым, ни греческим богам, ни египетским божествам, но только Творцу Единому.

Учтите, что высшим духам отвратительна любая лесть, любая неискренность, кою они воспринимают как попытку обмана. Они стоят на страже Истины, и правда им видна, как бы человек ни пытался ее скрыть от людей и спрятать от своей совести. Работа сия, к каковой они прилепляются всей душой, доставляет им как радости, так и разочарования. Их искренне радует, когда добрый человек счастлив и когда дурной человек после долгих колебаний отказывается от осуществления злого намерения. Они испытывают разочарование, когда человек выбирает дурной путь или, ощутив уязвленной свою гордость, вместо смирения и размышлений, ожесточается, ищет виноватых и размышляет о мести. Успехам подопечных они радуются радостью Творца, дарующего добродетельным благодать.

Высшие духи могут свидетельствовать перед Творцом о деяниях человека, но не наделены правом прощать грешников. Когда они слышат молитвенную просьбу, обращенную к ним, то, если она искренняя, передают Тому, Кому все молитвы должно адресовать: «Я – Я Тот, Кто стирает преступления твои ради Себя, и грехи твои не вспомню. Напомни Мне, вместе мы предстанем на Суде, расскажи ты, чтобы был ты оправдан. Праотец твой первым согрешил, и заступники твои провинились предо Мною. И Я разжаловал священников ваших, отдал Якова на истребление, Исраэля – на поругание».

Ангелы испытывают души, ставя перед людьми те или иные препятствия, воспринимаемые ими как естественные жизненные обстоятельства. Таким образом проверяется, например, соответствие обещаний человека его поступкам и искренность его намерений. Ангел, затем может выступить как свидетель на Высшем Суде с обвинением.

Ни человек, ни ангелы не могут судить справедливо, ибо не все им ведомо. Судьям земным неведомы многие обстоятельства, а тем более скрытые мысли и намерения подсудимых и свидетелей. Присяжные «верят» или «не верят». Творец же – знает. Он читает души, как открытые книги! Из слов Справедливейшего следует, что на суде для Него важны и ситуация, в коей был совершен поступок, и мотивация человека, и уровень развития его души. То, что является преступлением для продвинутой души, не может быть вменено в вину душе незрелой. Злодей – это не тот, кто своими действиями, желая или не желая того, причинил зло другому, но тот, кто причинил зло сознательно, преднамеренно, по собственной воле, отдавая себе отчет в том, каковыми могут быть последствия его действий.

Духи-наставники подчинены Творцу и при искреннем обращении к Нему исполнят Его волю наилучшим образом безо всяких настоятельных просьб, поручений, указаний или заискиваний со стороны просителей. Они не лоббируют и взяток не берут, а делают все по Закону и по совести. К тому же, они знают, что человек сотворил, что происходит в его душе и в мыслях. Знают они и то, о чем он еще только собирается просить. Главное, что их трогает, это искренность и глубина раскаяния, готовность искупить ошибку, решимость более не совершать подобного и сойти с пути греха – именно то, что важно для прощения человека Творцом и его дальнейшего духовного продвижения.

Только человек, не ведающий Истины, вынужден постоянно выбирать между истиной и ложью, между добром и злом, совершая греховные ошибки. Ангелам известно то, что от них ожидает Пославший их, потому им незачем и не из чего выбирать. Преданные Творцу пророки также лишали себя свободы выбора, добровольно и с радостью служа исключительно Ему.

Чистые, добрые духи исполнены милосердия и не отвернутся от страдающего, даже если он грешник. Среди живых людей во все времена находились праведные, исцелявшие Его силой. Исполняя волю Творца, духи, видящие человека как бы насквозь, восстанавливают повреждения в тонких телах и гармонию, после чего организм сам справляется, сам излечивается, и болезнь исчезает. Но следует знать, что исцеляет Сила Творца: «...Я – Бог, твой Целитель». Парадокс в том, что пациент, грешащий и не верящий в Творца и в мир духов, к исцеляющим Его силой не обратится. К тому же, существует множество шарлатанов, выдающих себя за «людей Божьих». А продолжающий грешную жизнь и с помощью Творца не исцелится окончательно, ибо недуг может вернуться и лишь подтвердит его безосновательные сомнения. Такова природа большинства недугов – от грешной жизни они, от неверия в Бога.

Духи видят то, что делает человек, слышат, о чем он говорит, но главное, они ощущают эмоции, кои он испытывает. Потому людям следует избегать негативных эмоций и придерживать язык, не говорить пустое и злое. Распространение сплетен, клевета и ложная клятва – запрещены Творцом, как и упоминание Его имени попусту. Совершая подобное, человек рискует причинить зло себе самому.

По большому счету злых духов не существует. Есть малоразвитые духи, а среди них самые разные типы – равнодушные, имеющие слабости, страдающие дурными наклонностями, совершившие при жизни тяжкие преступления, озорные и так далее... Часть нечистых духов относятся к категории низших. Одни воплощались на низших планетах, иные уже побывали на Земле, и им знакомы телесные удовольствия и радости от всевозможных проказ и мерзостей, коим они предавались. Иные из них творили зло на Земле. Большинство составляют слабые души, сошедшие с пути добра. Лишившись тела, они утрачивают былую власть над объектами и могут оказаться скорее растерянными, чем обозленными. Подобные метаморфозы происходят и в земных судах.

Поступок, свойственный низшему духу, если его совершил преодолевший более высокие ступени, может быть расценен как непростительная ошибка. Кроме того, низшие духи одного уровня отличаются между собой: среди них можно встретить как осознающих необходимость развития, так и упрямых, не желающих продвигаться. Многое зависит от индивидуального характера души, от знаний и опыта, кои она приобрела.

Возвратившимся из мира сего духам, сохранившим привязанность к его мимолетным удовольствиям, нравится созерцать разгул страстей. Одних привлекают похотливые желания и распутные действия, других – скандалы и ссоры или иное безнравственное поведение. В мире земном все то, что их так манит, осуществимо, посему они крутятся поблизости от людей, притягиваемые соответствующими эмоциями, мыслями и желаниями. Иные духи радуются, когда им удается отвернуть человека с пути добродетели, чтобы он пополнил их ряды, а не ряды добрых духов, и испытывал те же неудобства и ограничения, что и они.

Добрый дух-наставник посылает мысли, разоблачающие греховные устремления человека, указывая на их негативные последствия, и своими наитствованиями увещевает не совершать дурного. Потому в голове у того, кто не придерживается строгих моральных принципов, роятся множество противоречивых мыслей. Он не ведает, откуда мысли сии взялись, считает их порожденными собственным умом и пытается принять какое-то решение. Разумеется, за принятое решение отвечать придется ему самому. Но даже если подсказанное добрым духом на сей раз осталось без внимания, и дурные духи торжествуют, ничто не потеряно безвозвратно, наделенный свободой воли идет своим путем. За совершенное преступление человека ждет наказание, но за ним непременно последует осмысление и продвижение в духовном развитии на один шаг.

Если человек неустойчив в добродетели, если духи видят, что без особых усилий достигают своей цели, то крепче прикрепляются к нему, с большим или меньшим успехом склоняя его к дурным действиям. Компании наркоманов или алкоголиков бывают облеплены дурными духами, затуманивающими их сознание и подталкивающими их к приему снадобья, а по сути – пользующимися их безволием и неспособностью здраво распорядиться свободой выбора.

Как волнение на море помогает человеку овладеть устойчивостью на воде, так и духи, испытывая человека, совершившего дурной поступок или имеющего дурные желания, подталкивают его, по сути, к осознанию ситуации, в коей тот оказался, а также собственной ничтожности, а в конечном итоге – к продвижению и достижению устойчивости в добре.

В той или иной мере духи могут уплотнять внешнюю оболочку и оказывать физическое воздействие, например, производить перемещение предметов, а также делаться доступными зрению некоторых людей. Спиритические сеансы медиумов демонстрировали подобное. Но для подавляющего большинства духов такого рода деятельность не представляет интереса, разве что для иных недавно прибывших душ детей, склонных к проказам.

Большинство духов вскоре удаляются от земного мира. Задерживаются те, кто не может успокоиться после расставания с близким ему человеком, или кто чрезмерно привязан к своей недвижимости, или коварно лишенный жизни, видящий своих убийц благоденствующими... Это испытание.

Высшие духи могут значительно уплотнять свое тело, придавая ему желаемый облик, например, делая себя внешне неотличимыми от людей, но при этом видимыми лишь для избранных.

Одержимость дурными духами, коих в народе именуют бесами, явление очень и очень распространенное. Подавляющее большинство людей в определенных ситуациях, не ведая того, оказываются под влиянием мыслей и желаний, наитствуемых ими.

Все люди, за редким исключением, не имеют понятия, откуда в их головы приходят идеи, когда они сосредотачиваются на своих проблемах. Как вы теперь знаете, они наитствуются им из другого мира. Даже когда перед сном вы говорите себе: «Мне необходимо проснуться в семь утра», – вас разбудят оттуда точно в семь, еще будильник не успеет прозвенеть. Нередки случаи, когда в душе зарождается негативная эмоция, будь то зависть, ревность, обида, страх или чувство мести... и в голове появляются мысли и намерения, усиливающие эти эмоции и подталкивающие человека к поступкам, о коих он потом скорее всего будет сожалеть. Это результат наитствования дурных духов, бесов, пытающихся завладеть воображением человека, его умом, вытеснить сознание его души и подчинить себе его волю.

У гордых, самолюбивых личностей это может проявляться в упрямом неприятии действительности, в том числе в протестных формах от пьянства и наркомании до нигилизма или согласия стать членом экстремистской организации, например, террористом-смертником. Дурные духи подталкивают человека в направлении осуществления подобных мыслей и намерений, и человек может утрачивать контроль над своими словами и действиями. Иные слышат голоса, настойчиво призывающие или требующие совершить некий поступок, ощущают чью-то довлеющую волю. Типично, когда появляются и удерживаются дурные мысли, портится настроение, возникает стойкое нежелание есть, пить, жить... ухудшается телесное здоровье. У одних происходит раздвоение личности, другие утрачивают контроль над своими мыслями, эмоциями и поступками, впадают в состояния, о каковых говорят: «человек вышел из себя», или «находился в состоянии аффекта», или «в состоянии спутанного сознания»... Подобным феноменам дано множество медицинских названий. Если дух вытесняет сознание души на продолжительное время, врачи могут признать человека невменяемым. Но придуманные термины не объясняют ни того, почему такое происходит, ни того, как человеку можно помочь, ибо истинные причины подобного поведения людей наукой еще не постигнуты.

Если человек бесконтрольно воспринимает наитствования, то духи могут овладевать его умом и волей и руководить им. Полное овладевание телом, когда изменяется голос человека и он проявляет знания и опыт, коим прежде не обладал, возникает при редком стечении обстоятельств, когда серьезно ослаблена связь души с телом. Например, после приема некоторых сильнодействующих наркотических и психотропных препаратов. И это при том, что данное состояние человека замечено коварным духом, жаждущим овладеть его телом.

Держите свою душу в чистоте, соблюдайте Нравственный Закон и развивайтесь. Не живите праздной жизнью. Ленивое, изнеженное существование, отсутствие концентрации внимания на жизненно важных проблемах и бездеятельность способны притягивать дурных духов. Не думайте о дурном, не желайте и не делайте другим злое. Не поддавайтесь низменным порывам души – зависти, ненависти и страху, будьте благоразумны, не доводите себя до потери контроля над собственными мыслями, чувствами и поступками, не ведите себя безнравственно... Не пытайтесь общаться с духами и с теми, кто их вызывает.

В мире духовном царит Истина Творца. К тому же нет там возможности реализовать былые страсти пьяницам и наркоманам, убивать «неверных» шахидам или пытать инакомыслящих инквизиторам всех времен и народов, как и делиться опытом с единоверцами на Земле. Нет там объединений по культурным, религиозным или партийным пристрастиям – нет объединений рабов или рабовладельцев, фашистов или большевиков, демократов или республиканцев, славянофилов или иудофобов. А все рукотворные мифы об устройстве мироздания, столкнувшись с Истиной, там разлетаются в прах.

Там нет обществ садистов и мазохистов, гомосексуалистов и гетеросексуалов. Главные качества души интегрально проявляются там в уровне развития ее сознания, а на индивидуальном плане – отношением духов к Истине, Справедливости и Милосердию. Потому незрелые души обитают на периферии духовного мира, а высокосознательные – в Свете Творца, предпочитая общество себе подобных.


10. О качествах Сотворившего человека по образу Своему

«Творец – Бог Всесильный, Милостивый и Милосердный; Долготерпеливый; Тот, Чьи Любовь и Справедливость безмерны; Помнящий добрые дела отцов для тысяч поколений их потомков; Прощающий грех, и непокорность, и заблуждение, и Очищающий раскаявшегося, но Неочищающий нераскаявшегося; Припоминающий вину отцов их детям и внукам, третьему и четвертому поколению». Эти имена свидетельствуют о высшей Милости Творца. Но следует также знать, что Он есть Бог Единственный и Истинный, Предвечный и Вечносущий, Безграничный и Вездесущий, Всесильный и Всемогущий, Благий и Праведный, Беспредельно Совершенный и Абсолютно Справедливый, Наимудрейший...

Творец – Бог Живой, Душа миров, Душа Вселенной, Источник Жизни миров, Источник всех душ и всех форм жизни. Он – Обновляющий и Поддерживающий творение, Господь всего сущего, Свет для всех душ. Из уст пророка мы знаем: «Так сказал Всесильный Бог, Творящий Небеса и Распространяющий их, Расстилающий землю с произведениями ее, Дающий жизнь народу, живущему на ней, и твердость духа тем, кто ходит по ней».

Творец – Бог, Ревнующий, требующий преданности Себе со стороны сынов Израиля и неукоснительного соблюдения Закона. Он эмоционально переживает игнорирование Своих требований, Своего Союза, заключенного на вечные времена. Сие важнейшее качество проявляется в Его отношениях с сынами Израиля, от коих Он требует любви к Себе и готовности к самопожертвованию ради торжества правды о Нем. Он не прощает им то, чего не замечает другим народам, ибо требования Его к Своему народу намного выше. Он не прощает даже малейшего неуважения к Себе, а тем более принижения Своего достоинства в среде сынов Израиля, не говоря уже о поклонении каким бы то ни было иным богам и идолам. Творец предостерегал Моше, поднявшегося на гору Синай: «...да не поклонишься ты божеству иному, ибо имя Бога – «Ревнитель», Бог-Ревнитель Он»! Посему не оставляет Он безнаказанными даже малые проступки сынов Израиля, и наказания им посылает значительно более суровые.

Благословения сынам Израиля дарованы большие, чем другим народам. Но не за просто так... Кому больше дано, с того больше спрашивается! «...Ибо народ святой ты у Бога, Всесильного твоего: избрал тебя Бог, Всесильный твой, чтобы был ты Ему народом, избранным из всех народов, что на лице Земли. Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Бог и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов, но из любви Бога к вам и ради соблюдения Им клятвы, которую Он дал отцам вашим, вывел вас Бог рукою мощною и освободил тебя из дома рабства, из-под власти фараона, царя египетского. Знай же, что Бог, Всесильный твой, – Он Всемогущий, Бог Верный, Хранящий Союз и милость к тем, кто любит Его и соблюдает заповеди Его на тысячу поколений. И Воздающий ненавистникам Своим, уничтожая их, не замедлит Он воздать ненавистникам Своим». Он – Великий и Грозный, Тот, Который не лицеприятствует и взяток не берет, Он – Сильный и Страшный в гневе Своем. Он – Бог Воинств, Карающий и Умертвляющий, Исцеляющий и Воскрешающий, Помогающий, Освобождающий, Искупающий и Спасающий, Благословенный и Любящий, Простирающий милосердие над Землей. Он – Абсолютно Бескорыстный, Он – Святой!

Творец – Дух, Высший Дух, и в человеке главное – дух. Творец – Личность, Высшая Личность, и это роднит человека, осознающего себя как личность, с Ним. Воля Творца безгранична, и человек наделен свободой воли. Творец даровал людям Шаббат – еженедельный праздник, посвященный Ему, Сотворившему мир, день, когда человек, освобожденный от труда и материальных забот, размышляет о своем сходстве с Создавшим его и о высшем смысле своего бытия в этом мире. Он должен вспомнить Заповеди и что Даровавший человеку свободу осуждает несправедливость во всех ее проявлениях, включая порабощение человека человеком, и призывает любить ближнего своего, как самого себя. Что касается уровня общения и степени близости к Богу, то сие зависит исключительно от развития души человека. Раскаявшийся может обращаться к Творцу и быть прощенным, просить о Пути и увидеть Путь, просить о решении проблемы и обнаружить его, просить о вдохновении и получить его, просить об излечении и быть излеченным, просить о спасении и быть спасенным... Главное в этом перечне то, что человек может стремиться к святости и приближаться к Абсолютному Идеалу. Сие зависит от самого человека. Разве вам всего этого недостаточно?..

Он не только Прощающий грехи, и непокорность, и заблуждения, но Долготерпеливый, Ожидающий осознания и раскаяния, Взращивающий спасение. Он – Охраняющий праведников, Покровительствующий им и щедро Воздающий благоговеющим перед Ним. Он – Всевидящий, Всеслышащий и Всезнающий.

Справедливость, и Милосердие Творца безмерны! Причем Милосердие Творца – первично относительно требования суда, а Доброта сильнее Строгости и Неотвратимости наказания. Любовь Его выше Милосердия, но не допускает искажения Истины и отмены Справедливости. Если бы Творец не был таковым, человек не имел бы надежды на Его наитствования и постижение Истины, на праведный суд, на прощение грехов, на очищение, на духовный рост и вечную жизнь... Большинство людей ошибочно почитают любовь за добро и благо, однако, если она связана с ложью, проистекающей от зла, а такое случается не редко, то такая любовь не есть добро и благо, но зло, порождающее зло. Человек – эгоист, и если в нем нет любви к Творцу и уважения к человеческому достоинству других людей, то все его духовные убеждения, как и слова о любви и милосердии ничего не стоят. Запомните: человек соединяется с Творцом посредством любви, отрицающей ложь.

Для одних верующих Он Отец Мира, другие именуют Его Матерью Мира. Однако это ничего не меняет по сути, ибо Творец – Бестелесный, и в Нем заключено Все, в том числе, и мужское начало, и женское. Но Он, обращающийся к человеку от Первого Лица – «анохи», – Личность, а не «оно», не природа, как некоторые пытаются представить Всемогущего.

Большинство жителей планеты, увы, не верят в существование Творца. Для невежественных язычников Он не Единственный, а один из нескольких в выдуманной людьми иерархии небожителей... Отрицание Творца, нежелание постигать Его и повиноваться Ему, отрицание Его высочайших качеств, игнорирование Его Нравственного Закона и выборочное исполнение Заповедей – по сути есть отрицание человеком смысла собственного существования и источник множества проблем, коим люди не находят решения. И сие есть главная причина зла и хаоса на Земле!

Всемогущий помогает творящим добро, отворачивается и удаляется от грешников, ибо Он слишком свят и чист, чтобы благосклонно наблюдать творимое людьми зло и терпеть их греховную жизнь. Он сильно гневается на избранный Им народ, когда тот игнорирует Его Союз и нарушает Его заповеди и установления. Тогда народ постигают лишения и бедствия, и он оказывается жестоко преследуемым ненавистниками и врагами – алгоритм известен из Торы. Люди в той или иной мере пытаются постичь Бесконечного, и Милостивый приоткрывает Себя и Свою Истину ищущим Его, стремящимся к Нему. В этом состоит суть процесса духовного развития. Но если вам или кому-либо придет в голову, что процесс сей можно завершить в течение одной земной жизни, стоит вспомнить аксиому скромности.

Творец милостив и бесконечно справедлив и не может Он изменить этим Своим качествам. Не может Он оставлять злодеяния безнаказанными, а историю, творимую людьми, поворачивать вспять. Милосердие Его проявляется в том, что Он предоставляет любому человеку осознать грех, раскаяться, а также искупить вину за содеянное. Боящимся Его и соблюдающим Его нравственные требования Он дарует всяческие благословения, а праведникам зачитывает их праведность во искупление прежних грехов.

Ветхозаветная притча об Иове демонстрирует, насколько люди привыкли к жизни доброй и счастливому стечению обстоятельств, не задумываясь при этом, откуда все сие взялось! Когда же приходит пора испытаний, и сваливаются на человека беды одна за другой, он удивлен и ропщет. Но в этом удивлении есть подсознательное знание, ведание души о Творце и Его качествах, о Небесных благословениях. Вопль: «за что мне или нам такое наказание?» есть проявление сего знания. Подобный вопрос, даже тихий, в глубине души, имеет ответом подсознательное признание Творца Источником жизни и благополучия, признание Его воздающим по принципу «мера за меру», признание Его Абсолютно Справедливым и Милостивым!

Творец есть Благо! Целью Совершенства являются Благо и Добро, а основными принципами – Правда, Справедливость и Милосердие. Все, что создано Творцом, силами, подчиненными Ему, – создано во благо творению, и имеет потенциал стать еще большим благом. И сие произойдет, если человек, призванный служить творению, будет стремиться к правде и к добру, к справедливости и к милосердию, к возвышению сознания и к совершенству, к приближению своих духовных качеств к качествам Идеала.

Творец свят, то есть в высшей степени морален и справедлив.

Читайте Тору, не выискивая в ней тайного смысла, и вы поймете, что Творец прям и искренен, Он не только не строит коварных замыслов против человека, но, напротив, предостерегает от совершения злых поступков. Он не делает человеку больно, а предупреждает понятными каждому словами, высеченными Им на скрижалях, записанными в Торе, произнесенными устами пророков, а также звучащими в душе предостережениями и добрыми поучениями. А больно человеку должно быть не от Его наказаний, а от осознания содеянного им, от стыда за злые помыслы свои и преступления.

Цель Творца – благородная цель, соответствующая Его безграничной Мудрости, Добролюбию, Справедливости, Любви и Милосердию.

Творец не может допустить, чтобы роль, отведенная Им человеку на созданной Им Земле, не была реализована, чтобы человечество нравственно деградировало, а планета превращалась в космическое тело, непригодное для воплощения и духовного развития людей. Потому знайте, что в любом варианте план Творца осуществится!